পাতা:অনাথবন্ধু.pdf/৫৮৪

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

अनार्थवकू । [ প্রথম বর্ষ, মাঘ, ১৩২৩৷৷ 8ܘܶ8 প্রকটিত না করে, তাহা হইলে বুঝিতে হইবে যে, সেই ক্ষেত্রে সান্ধর্য্যদোষ বলবান হইয়াছে। পাঠক দেখুন,-সত্য, দান, দম প্রভৃতি ব্রাহ্মণোচিত চারিত্রিক গুণ বংশানুক্রমে সংক্রমিত হয়, ইহা যুধিষ্ঠিরের কথা। তবে “বাত্মৈথুনমথো জন্মমরণঞ্চ সমং নৃণাম’ এই হেতু ক্ষেত্রবিশেষে বর্ণসঙ্করত্ব অপরিহার্য্য, সেই জন্য বংশধারা ক্ষুন্ন হয়। সেই হেতু ব্রাহ্মণসন্তানে ব্রাহ্মণ্যের আবির্ভাবে র্য্যভিচার ঘটে। পরে ইনি আবার বলিয়াছেন,- যত্রেদানীং মহাসর্প। সংস্কৃতং বৃত্তমিষ্যতে। তং ব্রাহ্মণামহং পুর্ব্বং উক্তবান ভুজগোত্তম ৷ হে সৰ্পরাজ ! যে ক্ষেত্রে সংস্কারযুক্ত চরিত্র আছে, সেই BSBBDB DBBDKSBD DBDD DBDLL DBBS SggBDDD ৰালিতেছি । উল্লিখিত যুধিষ্ঠির-নহুষ-সংবাদে জন্মগত বর্ণভেদও স্বীকৃত श्वांछि । यूक्षिछेिद्र बणिवांछन, ‘न देव भूल्यां डीव९ भूप्य। ব্রাহ্মণো ন চ ব্রাহ্মণঃ ” শূদ্র হইলেই শূদ্র হয় না, ব্রাহ্মণ হইলেই ব্রাহ্মণ হয় না। ইহার অর্থ এই যে, জাতিতে শূদ্র হইলেই লোক শূদ্র হয় না, আবার জাতিতে ব্রাহ্মণ হইলেই লোক ব্রাহ্মণ হয় না। " যুধিষ্ঠিরের উক্তিতে জন্মতঃ ব্রাহ্মণ অপেক্ষা গুণগত ব্রাহ্মণ্যই শ্রেষ্ঠ বলিয়া স্বীকৃত হইয়াছে। যুধিষ্টির বলিয়াছেন যে, ব্রাহ্মণের পুত্র ব্রাহ্মণ হইবে, সুতরাং ব্রাহ্মণসন্তানে সত্য, দম, প্রভৃতি চারিত্রিক গুণ স্বভাবতঃই DDLDB BDDBDB DBDu SDD BBBDBBB DBuuSu DDD স্নমানবুদ্ধি চরিত্র প্রভৃতি প্রসব করে, তাহাই জাতি। দুইটি তুল্যাভাবাপন্ন বংশের নরনারীর মধ্যে যদি বিবাহ হয়, তাহা হইলে তাহদের সন্তানেই তাহদের বংশগত গুণও সংক্রমিত হইবেই হইবে। কিন্তু প্রচ্ছন্ন বর্ণসঙ্করত্ব একেবারে পরিহার করা যায় না । কুলটা ব্রাহ্মণ-কামিনীর গর্ভে শূদ্রের ঔরসअiड जलान खनिचा थiहक। अनक झुण डांश शब्रा कठिन। সেই জন্য যুধিষ্ঠির বলিয়াছেন যে, ব্রাহ্মণবংশসস্তৃত কোন SYB B DD BDBL BDDDD DBL DBBDBBD প্রকটিত না করে, তাহা হইলে বুঝিতে হইবে, সে বর্ণসঙ্করcगायश्छे । जश्कांब्र अर्थ भांडना बा Culture, गभविक्ष BDDD S BBDBD DBDB DBD LBB SS BDDY के नश्छांब नांदे। ‘न भूल्य श्राडक९ किश्त्रि 5 नश्ाव्रমৰ্হতি”-এই স্মৃতি-বচনই তাহার প্রেমাণ। গর্ভাধান হইতে ইহার আরম্ভ ও শ্মশানে দাহকার্য্যে ইহার পরিসমাপ্তি । সুতরাং দ্বিজাতির বংশে না জন্মিলে এই সংস্কারকার্য্য হয়। ati i Vivar qelicate eviatg(s, etfy-stacsis statist aBDDBDDBBDBD D LDDBD DBDBB eBuiDLBLB DDD SS S S BBL ঠিক আহে। ] সম্বন্ধে বলিয়াছেন যে, জন্মগত ব্রাহ্মণ্য একটা সামাজিক বা লৌকিক ব্যাপার, প্রকৃত ব্রাহ্মণ্য গুণগত ; শূদ্রেও সে se of CVS ot शूषिद्भिद्र नश्डि नश्टबद्ध अप्नक कथावांडी श्घ्र। श्रांक তাহা মহাভারতের বনপর্বে দেখিবেন । সেই কথাবার্ত্তার উপসংহারে নছয বলিয়াছিলেন SD BDEDBB BDLLDS সাধকানি সদা পুংসাং ন জাতিনকুলং নৃপ ॥ " হে নৃপ । সত্য, দান, তপঃ, দম, অহিংসা ও ধর্ম্মনিষ্ঠা, ইহাই কাজের, জাতি বা কুল কাজের নহে। কিন্তু তাই বলিয়া যুধিষ্ঠির জাতিগত ব্রাহ্মণ্য উচ্ছেদ করিতে বলেন নাই। তঁহার কথার মর্ম্ম এই যে, যে ব্রাহ্মণऊनम्र श्रथांविशिऊ गश्झांद्र न६छुङ झुद्देश्ब्रां७-बांक्षtऑफ्रिड শিক্ষা-দীক্ষা পাইয়াও যদি কুচরিত্র ও কুক্রিয়াশীল হয়, তবে সে ব্রাহ্মণ শূদ্র ৷ ব্রাহ্মণের শূদ্র ত্বলাভে ব্যভিচারের কথাই উক্ত হইয়াছে। সুতরাং যুধিষ্ঠির জাতি-ব্রাহ্মণের কথা অস্বীকার করেন নাই । ব্রাহ্মণবংশে কয়েকপুরুষ ধরিয়া যদি এইরূপ কুচরিত্রের লোক জন্মিত, তাহা হইলে সেই বংশের লোক শূদ্র বলিয়া পরিগণিত হইত। ব্রাহ্মণজাতির বিশুদ্ধি ও চরিত্রবালরক্ষার জন্য qTR* TÍsláffS (process of elimination) *c{ অনুস্থত হইত। শূদ্রে যদি সত্যনিষ্ঠাদি বৃত্ত বা চারিত্রিক গুণ লক্ষিত হইত, তাহা হইলে সেই শূদ্র ব্রাহ্মণের ন্যায় সম্মান পাইতেন এবং পরলোকে তিনি প্রকৃত ব্রাহ্মণোচিত গতিলাভ করিবেন, ইহাও সকলে স্বীকার করিতেন। কেবল সামাজিক হিসাবে তিনি শূদ্র থাকিতেন। ইহার কারণ, সে কালে ঋষিরা ব্রাহ্মণদিগের বিশুদ্ধি ও চরিত্ররক্ষার YY S DBD DBBBD DBDBDBBD DBBBDBDS DDDDDL দৈবযোগে এক জন ব্রাহ্মণ্যগুণোপেত ব্যক্তি জন্মিয়াছেন বলিয়াই তাহারা তাহাকে ব্রাহ্মণ করিয়া লইতেন না । ইহা স্বার্থপরতা নহে, দুরদর্শিতা। বিশেষ সাবধান না হইলে এই সব উচ্চ গুণ সহজে বিলুপ্ত হইবার সম্ভাবনা । মানুষ স্বতঃই পাপপথে ধ্যায়। বিশেষতঃ কৌলিক দোষ-গুণ বহুপুরুষ সুপ্ত থাকিয়া পরে আবার বংশধরে আত্মপ্রকাশ করে। ইহাকে পূর্বনিপাত (atavism) বলে। সেই জন্য ঋষিরা সহজে কাহাকেও ব্রাহ্মণবর্ণে উন্নীত করিতেন না । পারিশব্বজাতি : সাতপুরুষ ক্রমাগত যদি ব্রাহ্মণ্যগুণ প্রকটিত করিত, তাহা হইলে তাহারা তত্ত্বদর্শী ঋষিগণ কর্তৃক কচিৎ কথন ব্রাহ্মণজাতি মধ্যে নীত হইত শুনা যায় । । পক্ষান্তরে বর্জনের ব্যবস্থাটি অত্যন্ত কঠোর ছিল । ব্রাহ্মণ যদি অব্রাহ্মণের কার্য্য করিতেন, তাহা হইলে তিনি t TSV Se ਰੋਬ 尔 ঐ কথাই বলিয়াছিলেন। , ব্রাহ্মণসমাজ হইতে বহিস্কৃত হইতেন । তাহার সহিত কেই Tefs, ffigofré, » av GN পংক্তিভোজন করিত না । তঁহাকে দান করিলে দাতাকে