পাতা:অনাথবন্ধু.pdf/৫৯৮

Bes দি কৎি কখনও ঘটে, তাহা হইলে লোক তাহ সহজে বিশ্বাস করিতে চাহে। চন্দন বৃষ্টি অর্থাৎ চন্দনবৎ কৰ্দমঘুষ্টি সংসারে নিত্য ঘটে না । কাজেই সকলের ভাগ্যে উহা দেখা সম্ভাবে না । আবার অনেক সময় প্রথম ঐরূপ কৰ্দমt Y DD DYYDB BLB DD DS BD DBB BB ধুইয়া যায়, উহার চিহ্ন পর্য্যন্ত থাকে না । কাজেই একপ ঘটনা কচিৎ দেখা যায়। এরূপ স্থলে উহা যদি বুদ্ধির অতীত खांबणीव । • virgir ജ്യത്ത് ജ്ഞ o [<Nia vio; Ne, sexe DBL DB DB DBDD DS L DBB DBBDB D মিথ্যা বলিয়া মনে করে । প্রেতাত্মাদর্শনও সেইরূপ । Dt D DDiD DD BBDBB DBB D z BDB উহার মর্ম্ম বুঝা যায় না বলিয়াই লোক উহা বিশ্বাস করিতে চাহে না । সেই জন্য যাহাবা উল্টা দিকে কুসংস্কারপন্ন, র্তাহারা তথ্যকে তথ্য উড়াইয়া দিতে চেষ্টা পান। बांधार्षद् श्ङांब । (at বৈদ্যনাথ । { মহামান্য গিধোন্ডাধিপতিব পেন্বিত । ] বৈদ্যনাথের মন্দিরেব আদি ইতিহাস পৌবাণিক কাপকের আৰাৱণে লুকান্বিত। মন্দিরাধিষ্ঠিত বিগ্রহেব নাম ৰাবণেশ্বর। কথিত আছে, লিঙ্কাধিপতি দশানন স্বকীয় বাজধানীতে এই দেবতাকে লইয়া যাইতে যাইতে কোন কারণবশতঃ-ৰোধ হয়-অন্য দেবমণ্ডলীবা শত্রুতসাধনহেতুই ইহাকে এই স্থানে নামাইয়াছিল এবং তদবধি দেবতা এই স্থানেই বিৰাজ করিতেছেন। পুবাণোক্ত এই কিম্বদন্তী সত্য হইলে স্বীকার করিতে হইবে, ত্রেতাযুগে এই দেবতাব এই স্থলে অধিষ্ঠান LLS SDBD YBDDBBDBBK DDD DS DBDuDuB LLBBB LEK BBYS gtDtDS K KKDDD S SYB DB KBL0 লিখিত আছে যে, সত্যযুগেই মহাদেব এই স্থানে অধিষ্ঠিত হুইয়াছিলেন । শুনা যায় যে, বৈজু নামক এক পার্বত্য ভীল প্রথম এই DDDBDLLB BDKiD LDDBDB BBB DL BDDB BBD DSS BDBS পুরাণে এই বৈজু ভৗলের কথা আছে। ভগবান বিষ্ণু SBLGt BBK Kt DD DBD DBDD S gB SBDS তার সংবাদ দেন। লোকের ধারণা যে, এই বৈজু ভৗলের নামানুসারে অক্রন্থ দেখতাব নাম হইয়াছে,-বৈজুনাথ বা বৈদ্যামাখি । সঁওতালী প্রবাদ এইরূপ রটনা করিরা থাকে এবং Sir W. W. Huntera: The Sonthal Traditions of Baidyanatha air q its ecse atts কিন্তু যে দেবমূর্ত্তি অসত্য সঁওতালজাতির পূজার পাত্র ও DD BBDD ggD BDB DBBD DBDBS BD BDB DBDD DKBDDB uDDDB DD DBS BD 腰阿引 সমস্ত পূজা ও ভক্তির সামগ্রী * अरे शंग्टन ऍशक चांनाऐहिण মুক্তির পুঞ্জীভুক্ত এশাতার অঙ্কস্থল, তাহা অনেক পুবাণে ও প্রত্নতত্ত্বজ্ঞেব পুস্তকে উল্লিখিত আছে। সত্য বটে যে আধুনিক দুমকা, দেওঘব ও তৎসন্নিহিত স্থান ৰহুকাল পূর্ব্ব হইতেই একটা বিশেষ খ্যাতিলাভ করিয়াছিল, এবং মৎস্যপুরাণে এই মহাপীঠস্থ ভৈববের নাম আছে, কিন্তু ইহার প্রধান প্রতিপত্তি যে, ইহা মহাদেবেব অনুগ্রহে পবিত্র । সেহিজন্য বৎসবে বৎসবে ভাৰতেব সমস্ত প্রদেশ হইতে শত সহস্ৰ নবনাবা এই তীর্থে চুটিয়া আসে এবং এই দেব ৩াব চৰণে অঘ্যদান করিয়া আপনাদিগকে কৃতার্থ মনে করে । যে দ্বাদশ স্থলে শৈব-মহিমা বিকাশ হইয়াছিল, ইহা তাহদেব অন্যতম এবং এই জ্যোতির্লিঙ্গের অবস্থিতিহেতুই স্থানেব মাহাত্ম্য এত অধিক । স্থানেব ও সময়ের সীমা অতিক্রম করিয়া ইহাব যশ ভারতের চতুদিকে ব্যাপ্ত হইয়াছে। শিবপুরাণে কথিত আছে যে, দেওঘর জ্যোতির্লিঙ্গেব আশ্রয়স্থান বলিয়াই ইহাব এত মাহাত্ম্য। সঁওতালজাতির BBS TuDuBDBD DDDS BDDDiDiuBiD gDS BBB ইহা স্বাভাবিক যে, জননশক্তিব মূর্ত বিকাশকে তাহায় বিশেষ ভক্তির সহিত পূজা কবিৰে। তাছাদের আদিম बांग्श्हान भक्षा ७.निकाl, qब६ उांशांबl Scythian’ लांछित्र শাখা। আদিম জাতিসকলেব যে সৰী দেবতা ছিল, ইহাও সে সকলেব মধ্যে অন্যতম। ক্রমশঃ ইহার পূজা সমগ্র হিন্দুস্থানের মধ্যে ছড়াইয়া পড়িল । Hunter সাহেৰুের রচিত গ্রন্থে ইহাব সমস্ত ইতিবৃত্ত পাওয়া যায়। খৃষ্টীয় দশম শতাব্দীর পূর্বেই বৈদ্যুনাথের কথা ভারতে विउिगाड कब्र । cणांकब्रऊि क्षश्र्निौब्र खांण ऐशक অতুলনীয় পৰিত্রতার আধার বলিয়া প্রকাশিত করে। , অনেক গ্রন্থ-যাহা দশম শতাব্দীর পরে লিখিত হইয়াছিল, সেই সকল গ্রন্থ এই স্থানের মর্যাদা কীর্ত্তন