পাতা:অনাথবন্ধু.pdf/৬০৩

¢lቀጓ ቀë–ማ8ጻ ጓደቀri | 1 S S SqSeLS LTS MSAMSLLLSLSL SS AAALSLS SLSLSLSLSS SS SSLLLLLL •مـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ আবশ্যক অস্ত্রশস্ত্র গড়িয়া লইবার কৌশল শিখিল । যে সময় মানুষ পাহাড়ে কুড়াইয়া পাওয়া ভগ্নপ্রস্তর ব্যবহার করিত, তাহার অন্ততঃ দেড় লক্ষ বৎসর পরে মানুষ পাথর ভাঙ্গিয়া উহাকে সুবিধামত আকৃতির অস্ত্রে পরিণত করিবার কৌশল শিখিয়াছিল। সুতরাং প্রাচীন যুগে উন্নতির গতি কত মন্থর হইয়াছিল, তাহু সহজেই উপলব্ধ হইতেছে। যে YJLKT sKB KD DB DBLBBD SBDDLKYS SDBDD পরিণত করিবার কৌশল উদ্ভাবিত করিয়াছিল, মানবের জাতীয় ইতিহাসে তাহার স্থান ষ্টীম ইঞ্জিনের উদ্ভাবক জর্জ ষ্টীফেনসন বা মাধ্যাকর্ষণের আবিষ্কর্ত্তা। সারা আইজাক নিউটন অপেক্ষা হীনতার নহে। কারণ সেই ব্যক্তিই মানবসমাজকে উন্নতি -সোপানের প্রথম ধাপে উন্নীত করিয়াছে। किड़ भानप्वन शैडिशन डांशांब नाम किया १७वां गांव DD S S DBBDBDBD DBDD tT iB DS DBDDDDu DBB KDS তবে এ কথা সত্য যে, তাহার অবদানকে বনিয়াদ করিয়া আজ মানবীয় সভ্যতার এই সমুন্নত সৌধ রচিত হইয়াছে। আদিম মানব নির্জনে ধরাতালে প্রায় নিঃসঙ্গ অবস্থায় আহারান্বেষণে পরিভ্রমণ করিয়া বেড়াইত । তাহার সঙ্গে থাকিত, তাহার স্ত্রীগণ ও সন্তানবৰ্গ । কোন কোন পণ্ডিত বলেন যে, এইরূপ নিঃসঙ্গ ও সমাজশন্য অবস্থায় মানব থাকিত বলিয়া সেই অবস্থায় মানুষের মানসিক উন্নতি দ্রুত হয় নাই। এই সিদ্ধান্ত যে কতদূর সত্য, তাহার সিদ্ধান্ত করা অত্যন্ত কঠিন। আদিম যুগের মানুষ বা নর-পশু নিঃসঙ্গ অবস্থায় কেবল পৃথিবীময় যথেচ্ছভ্রমণ করিত কি না, সে বিষয়ে বিশেষ সন্দেহ আছে। কারণ কেহ কখনও নিঃসঙ্গ মানুষ দেখেন নাই । গারোজাতি আতি অসভ্য, গাছেই BDBDBDBBLDBS DBDSS BDB S DBDDYS BButSDDD S SBuuDuD ব্যবহার জানে, কিন্তু সেই গারোজাতি ত নিঃসঙ্গ থাকে না । তাহারা যে জঙ্গলে থাকে, সেই জঙ্গলে গাছে গাছেই তাহারা থাকে, নিঃসঙ্গ অবস্থায় তাহারা কোথাও থাকে না । হটেণ্টট, চিপাবারো, পাপুয়া ও অষ্ট্রেলিয়ার অসভ্যবৰ্গ সকলেই পরস্পর পারস্পরের সান্নিধ্যে বাস করে । কেহ একেবারে সম্পূর্ণ বিচ্ছিন্নভাবে ৰাস করে বলিয়া মনে হয় না। এমন কি গিবন, ওরাং, উটাং, সিম্পাঞ্জি, গোরিল্লিী প্রভৃতি যে সমস্ত জীবের সহিত মানুষের দৈহিক সাদৃশ্য দেখিয়া পাশ্চাত্য পণ্ডিতগণ তাহাদিগকে মানবের পূর্বপুরুষ বলিয়া সিদ্ধান্ত DB BBDSBDBDBDDLS DBBD DDDDBD DBBD LDDDDS DD YYBB BBDDS SDBBD D D EDB BDB করে না । উহারা যে জঙ্গলে থাকে, সেই জঙ্গলে পালে EBB BLDBSS DTB BBLDB DDD DD DBBBDD DDBD DBz সঙ্গ কল্পিত না, সে সিদ্ধান্ত করিবার বলবৎ হেতু , কোথায় ? মানুব ঐ সকল নিরাকার জীব হইতে অভিব্যক্তি হইয়াছে, ইহা যদি ধরিয়া লওয়া যায়, তাহা হইলে উহাদের মধ্যে "যে KLLYY DBLS TTYBD BDLLK BBB DLDt DDDD eSLLLSLL LLLLLL LAqSq LSMS LLLLSL SLA LSLSLSLALSL LLL LLTSL LSL LSLSSSMLSLLLLLLSLLLL L SAAALS - M7"ab"**Mirros-vs-ar SqSASTSMS LLLSLLe M MLMqAqS LMSAqq qALAL AMSMLSSLS SSLSLSSLSLSSLLLSLLLTeSSA AL SLLL L LLLLLLLLMLL LSLSLS 836 guraso-bNuusus DD DS DDB D DD DBD DD BDB DBDD LDJ পাই, প্রকৃতি কতকগুলি জীবকে সংঘচারী করিয়া খন্থটি BBttBYDYS BKYiDS BBDS DDDS DDBSY DBDBDD SS BBLBDD DBBDBBSL BD DBDDDY LBDB DBL না, তাহা মানুষের পক্ষে দুজ্ঞেয়। পিপীলিকার মধ্যে সামাজিক ভাবের একটু উন্মেষ লক্ষিত হয়। মধুমক্ষিকার উহা বেশ পরিস্ফুট। বিভার প্রভৃতি জীবেও উহ্য লক্ষিত হইয়া থাকে । আমার ব্যক্তিগত বিশ্বাস, প্রকৃতি উদ্দেশ্যহীন হইয়া BDDBDB DLDDBDL gO DBBD DS DDB sLu D DBYY জীব সজঘচারী, তাহদের সেই সংহতির একটা উদ্দেশ্য ও ফল আছেই আছে। সেই উদেশ্য কি, তাহা সকলক্ষেত্রে LgODS DBLDLDBDB DDB DB DDSDBDBDB DD DB DB ঐরূপ সংহতির কোন উদ্দেশ্য নাই, এরূপ মনে করা উচিত व्Cछ । শার্দ্দল, সৰ্প প্রভৃতি জীব সজঘচারী নহে, তাহারা স্বতন্ত্র থাকিতেই ভালবাসে, স্বতন্ত্রই থাকে। এক ঝোপে। দুই জোড়া বাঘ থাকে না, এক গর্ত্তে দুই জোড়া সাপ বাস করে না। কিন্তু বহু বানর এক গাছে থাকে ; অনেক বানর শীতের ও ঝড়ের সময় একত্র তাল পাকাইয়া থাকে, ইহাও লক্ষিত হয় । গোরিল্লারা জঙ্গলের এক এক দেশে দল বাধিয়া বাস করে এবং বিপদের সময় পরস্পর পরস্পরকে আহবান করে । সুতরাং এই সকল উচ্চস্তরের জীবের সংষ্ঠত হুইবার প্রবৃত্তি সহজাত। . যদি এ কথা স্বীকার করিতে হয় যে, নিকৃষ্টতর জীব হইতে উৎকৃষ্টতর জীব ক্রমশঃই পরিণতি প্রাপ্ত হইয়াছে, তাহা হইলে সঙ্গে KD SDL BKLD BBDB DBBBDBD D BS DBBD SLBDDD সঞ্জি বাংসা ক্রমে পরিণতি প্রাপ্ত হইয়া মানবে সামাজিক সন্মিলনেচ্ছায় পরিণত হইয়াছে। বিশেষতঃ একথা খুবই সত্য যে, মানুষ সৃষ্ট হইবার পর জীব প্রবাহের আকৃতিগত পরিবর্তন বিশেষ কিছু হয় নাই, কিন্তু মানসিক পরিবর্তন অনেক অধিক হইয়াছে । নর-পশুর আকৃতির সহিত আধুনিক সভ্য মানুষের আকৃতিগত পার্থক্য যত অধিক, তাহাদের বুদ্ধিগত বা মানসিক পার্থক্য তাহা অপেক্ষা অনেক অধিক। সেই জন্য কোন কোন পাশ্চাত্য বিজ্ঞানবিং বলিয়া থাকেন, প্রকৃতিদেবী দৈহিক গঠনের দিকটা যতদূর পারেন, মানুষে ङ1शंब्रि 5द्मम कद्विब्रा लून्निब्रांश्छन्न, ७न्न ङिन्नि भांश्८षद् BBBD BD DBBDDD DBBDBDBYYS DBBDBBD DDDS স্তরের জীৰসমূহে মানসিক বিকাশ যত দেখা যায়, দৈহিক BE YDTB DDB DD D S DD DBBBBD SuBB মানুষকে জৈবনিঃশ্রেণীর উচ্চত্তম ধাপে পরিণত করিয়াছে, সেই গুণাবলীর বীজ নরপশুর মানসক্ষেত্রে প্রথম অঙ্কুরিত ' YD DS DBDB BDBuDuBBD BD DBDDDDB sLLBD DBBuDD DBLLS SLS S DDD S SDDS MLLLSBDS EB EE as "The attempt to draw a psychical listinction is futile and that even the highest faculties of feeling and