পাতা:অনাথবন্ধু.pdf/৬৬৬

898 সম্বন্ধ; যেমন সিংহরাশিস্থ মঙ্গল মােনরাশিস্থ রবিকে দৃষ্টি করিতেছে, কিন্তু রৰি মঙ্গলকে দেখে না । দুই গ্রহের একত্র বাসের নাম চতুর্থ সম্বন্ধ ; যেমন বৃষরাশিতে রবি ও মঙ্গলের একত্র অবস্থান । গ্রহ স্বীয় দশাকালে আত্মভাবানুরূপ শুভাশুভ ফল না। দিয়া আপনার সহিত সম্বন্ধে আবদ্ধ অপর কোন গ্রহের দশাকালেও স্বাদশার ফল প্রদান করে। সাধারণ কোষ্ঠীতে এতদেশীয় অনেক গ্রহাচার্য্য ঐ সকল বিচার না করিয়াই পুথির বাধাগাদ লিখিয়া থাকেন। জাতকের বৃহস্পতির দশা পড়িয়াছে দেখিলে আমনই লিখিয়া বসিলেন,- “রাজ্যাস্পদং তনয়বিত্ত বিশাল ভোগান, পর্যাপ্ত সৌখ্যং ধনধান্য সমাশ্রয়ঞ্চ । ধর্ম্মার্থকামসুখভোগ বহুপ্রয়োগং, যাবদা বৃহস্পতি দশা পুৰুষোহি তাবৎ ৷” DD DDiBB DDB BB BDBDBDB BDDS DDD DDD • অনাথবন্ধু। [ প্রথম বর্ষ, কান্তন, ১৯৩২৩ usuaurus কিরূপ, এ সকল কিছুই বিচার করা হইল না। সুতরাং क्ट्रब्र७ अनका श्ण। ब्रांग, थांग बा पश् उiशब्र জন্মপত্রিকা খুলিয়া দেখিল, ৩৬ বৎসর ৫ পাঁচ মাস বয়সের সময় তাহার ভাণ্ডার ধন-ধান্তে পরিপূর্ণ হইবে। কিন্তু কৈ ? नब्रिहकब्र जश्डि cभांक कभी बार्षिal cब ६°ङ्क अत्रीयकू পর্য্যন্ত ঘুচিল । এইরূপে লোকের “ফলিত জ্যোতিষের” প্রতি আস্থা কমিয়া যাইতে ে । কিন্তু মনে রাখা উচিত, শাস্ত্র অবিশ্বাস্য নহে। দোষ আমাদের ; আমরা শাস্ত্রের নিগুঢ়ার্থ অবগত না হইয়াই শাস্ত্রজ্ঞ হইয়া বসি । নবগ্রহের শুভাশুভত্ত্বি বিশেষরূপে বিচার করিয়া দশাফল গণনা করিতে পারিলে জীবনের কোন সময়ে কিৰূপ ঘটনা ঘটবে, তাহা অনায়াসেই জানিতে পারা যায়। বারান্তরে এই সকল বিষয়ের বিস্তারিত আলোচনা कब्रिदांद्व झें ब्रुशिळा । খাদ্যে ভেজাল । { লেখক-ডাক্তার শ্রীযক্ত রমেশচন্দ্র রায়, এল. এম এস, । ] বহুকালের ধূম গত ভাদ্রমাসে হঠাৎ প্রজ্জলিত হইয়া উঠিয়াছিল। বহুবর্ষব্যাপী ঘুতে-ভেজালের-আন্দোলন ঐ মাসে অকস্মাৎ মাড়বারীকুলকে সচেতন করিয়া তুলিয়াছিল । তাহার ফলে, যে মাড়বারিগণ এত বৎসর ধরিয়া নির্বিবাদে ও নির্বিকার হইয়া ভেজাল বৃত ভোজন করিয়া আসিতেছিলেন, তাহারা হঠাৎ প্রায়শ্চিত্ত করিয়া বসিলেন, ভেজাল্যকারী:দিগকে সামাজিক দণ্ডে দণ্ডিত করিলেন এবং গোচারণের মাঠ ক্রয় করিবার ব্যবস্থা করিলেন । এই আন্দোলনের ফলে সমগ্র হিন্দুসমাজে একটা চেতনার সাড়া পড়িয়া গিয়াছে; কিন্তু হিন্দুসমাজ ইহাতে জাগিবে কি পার্শ্বপরিবর্তন করিয়া পুনরায় ঘোর নিদ্রামগ্ন হইবে, তাহা বলা BDDS BDB DBB SDDDS gDB LKKBBDD BDDD হইয়া গেল-বঙ্গভঙ্গের, বয়কটের, রাখীবন্ধনের, অখণ্ডবেঙ্গভবনভিত্তিস্থাপনেরই মত সাময়িক উত্তেজনায় বিফল BDBuBBBD S DBDBB BD DBB S BDD DDD D DD আত্মমর্যাদাসম্পন্ন ও স্বার্থশূন্য হই, ততদিন মনুষ্যত্ব আমা“দিগক্ষে বরণ করিবে না এবং ততদিনই আমরা কালের কলের পুতুলাই থাকিয়া নৃত্য করিতে থাকিব। কিন্তু এখন এমন সময় আলিয়াছে যে, আমাদিগকে জাগ্রত হইতেই হইবে, নতুবা মরণ অবশ্যম্ভাবী। মিথ্যা ও ভেজালের ক্রমশঃ বদ্ধনশীল স্রোতের মুখে আমাদিগকে রসাতলের অতলগর্ত্তে লইয়া যাইবে, যদি না আমরা এখন হইতে ইহার বিরুদ্ধে দণ্ডায়মান হই । কিরূপে এই ভেজালের বিকদ্ধে দাড়ান যায়, তাহার সংক্ষিপ্ত উত্তর-সত্যের जांश्ांएगा । किलु qछे नशकिश्रु ऊँखद्ध अऊाठ कछे, ऊाांश ७ শ্রম এবং কাজেই সময়সাপেক্ষ । ভেজালের উদ্দেশ্য, অযথা উপায়ে, অল্পসময়ের মধ্যে, ধনী হওয়া। উপকারী বিশ্বাসী বন্ধুর ধন হন্তে আসিবামাত্র তাহার আত্মসাৎ করা যেমন হেয়, বিশ্বাসী প্রতিবেশীর দেহের পুষ্টির দ্রব্যে ভেজাল দেওয়া তদ্রুপই হেয় । যে ব্যক্তির ব্যবসায় অতীব প্রশস্ত ভিত্তির উপরে স্থাপিত, যাহার ব্যবসায়ের প্রসার অত্যন্ত বেশী, বা যে ব্যবসায়ে সম্যক পরিশ্রম করিতে প্রস্তুত-সে জাতীয় ব্যক্তি সহজে কেন, বোধ হয় আদৌ ভেজাল করিতে প্রবৃত্ত হয় না। যে ব্যবসায়ীর কাব্য সামান্য গণ্ডীবদ্ধ বা যে ব্যবসায়ী নিরুৎসাহী, শ্রমিকাতর ও মূঢ়, সেই সহজে ভেজালের পক্ষপাতী হয়। BDD DDB LS BDBD DBB DBB S DB DDD BBDBS ব্যৰসায়। যে ব্যবসায়ী পরম উদযোগী এবং বহু অর্থ