প্রধান মেনু খুলুন

পাতা:অনাথবন্ধু.pdf/৬৭০

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


س8b Combination) একটা বিশেষভাবে সন্মিলন মাত্র ; কিন্তু সন্মিলন যে ভাবেই চাউক, উহাতে নূতন উপাদান দেয় না । আবার অগ্নিনির্বাপণেও আমরা ঐ ব্যাপার দেখিতে পাই। হাইড্রোজেন ও ‘অক্সিজেন কেহই স্বতন্ত্রভাবে অগ্নি নিৰ্বাপিত করিতে পারে না, কিন্তু জল পারে। এই গুণ কোথা হইতে আসিল ? প্ৰত্যক্ষ হিসাবে বলিতে হয় যে, রাসায়নিক সংশ্লেষণই ঐ গুণের বা শক্তির উদ্ভব করিয়া দিয়াছে। অথবা উহা উপাদানবিশেষে সুপ্ত ছিল, বিন্যাসবিশেষের ফলে প্ৰকাশ পাইয়াছে। বলা বাহুল্য, ইহা একটা BBDSD D DBDDmBD BD S BELDD D DBBBDBB একটা কাৰ্য্যা বটে, কিন্তু দ্রব্য নহে। কাৰ্য্য গুণের উদ্ভব করিতে পারে না। ঐ গুণ যে মূলপদার্থে সুপ্ত ছিল, তাহাও প্ৰমাণ করা যায় না। রাসায়নিকরা বলেন, মূলপদার্থগুলির ংযোগে এক নূতন পদার্থের আবির্ভাব হইল ; সেই নূতন পদার্থ নূতন ধৰ্ম্ম প্রকটিত করিয়া থাকে। হাইড্রোজেন ও অক্সিজেন মিলিয়া জল হইল। কিন্তু হাইড্রোজেন ও জল নহে, অক্সিজেন ও জল নিচে । জল স্বতন্ত্র পদার্গ, সুতরাং বিভিন্ন ধৰ্ম্মী । পার্থক্য এই যে, জল রূঢ় পদার্থ (element) নছে, উহা যোগিক পদার্থ। আসর। হাতেনতে দেখাইয়া দিতেছি, রূঢ় श्रीशै 6ጃ $ር“iጄ বিকাশ नाशे, ( १ग्ग् লক্ষিত সিদ্ধ তথ্য অস্বীকার করা বাতুলতা মাত্র। আমরা পৃথিবী শুদ্ধ লোক ঐ রহস্য না বুঝিলেও কার্বন ও অক্সিজেন সম্মিলিত হইয়া কার্বনিক, এসিডে পরিণত হইবার সময় আলোক বিকীর্ণ করিবে, হাইড্রোজেন ও অক্সিজেন জলে পরিণত হইয়া পিপাসার শান্তি ও অগ্নির নির্বাণসাধন করিবে। তুমি যতই বল, কাৰ্ব্বনিক অক্সাইড গ্যাস স্বতন্ত্র পদার্থী নহে, জল দুইটি রূঢ় পদার্থের বিকার মাত্র, তাহাতে কিছুই আসিবে যাইবে না। উহার ঐ ধৰ্ম্মগুলি প্ৰত্যক্ষসিদ্ধ। যাহা প্ৰত্যক্ষসিদ্ধ, তাহা না বুঝিলেও লোক তাহা বিশ্বাস করে । জল কেন পিপাসার শান্তি করে, সে জিজ্ঞাসা কয়জনকার ?-কিন্তু পিপাসা পাইলেই সকলেই জল খায়। তাই বলি কারণ না বুঝিলে যে লোক কোন তথ্য স্বীকার করে না, তাহা নহে ; বরং অধিকাংশ ক্ষেত্রেই কারণ জিজ্ঞাসা না করিয়াই যাহা প্ৰত্যক্ষ দেখে, তাহাই DD BBBDS S DKDDLLDD DBDBBDB DLLBB BDBBD অজ্ঞাত থাকিলেও তথ্য সকলেই স্বীকার করিতে বাধ্য। Phemominal science ठूलक्षिछान মাত্রেরই ঐ দশা । উহাতে যুক্তিতর্ক অতি অল্প। রসায়নশাস্ত্ৰে কোন কোন রূঢ় পদার্থের (elements) সহিত কোন কোন রূঢ় পদার্থের সম্মিলিত হইবার একটা প্ৰবণতা (afinity) स्त्रांप्छ्, उांझा ८श्रुन श्, उांश ८कश्शे दक्रिङ পারেন না। কিন্তু উহা প্রত্যক্ষ করা যায়। ইহার ফলেই এই বিশ্বচরাচর ভাঙ্গিতেছে, আবার নূতন করিয়া অনাথবন্ধু। [ 2थम वर्ष, कांहन, ४०२७ । عدد صح ܒܔ- ܥܒܚܝܩܚ per r গড়িয়া উঠিতেছে। ইহা না থাকিলে একটি রূঢ় পদার্থের BBD BBD D DDBB BDBtDB DLDBD DBuDBD DS 'taff gita, fsferi-fk9sia 2tyf5 Piemomenal scien:। এর ও ঐ দশা । ম্যালেরিয়ার নিদান আবিষ্কার হইবার পূৰ্ব্বে কৃইনাইন যে উহার প্রতিষেধক, তাহা লোক জানিতে পারিয়াছিল। কিন্তু তখন কুইনাইন কেন ঐ রোগের প্রতিষেধক, তাহা বুঝিতে পারে নাই । এখন বিজ্ঞান আর একপদ মাত্র অগ্রসর হইয়াছে। কিন্তু সকল জিজ্ঞাসা নিরস্ত করিতে পারে নাই । এখন প্রশ্ন হইতেছে যে, আমরা যে বিজ্ঞানকে এত বড় করিয়াছি, তাহা, যদি তথামূলকই হয়, আমরা কেবল দেখিয়াই বিনা বিচারে তাহা মানিয়া লই, তাহা হইলে ‘প্রেততত্ত্ব' সম্বন্ধে আমরা তথ্যকেই বড় না করিব কেন ? কিন্তু দুৰ্ভাগ্য ক্ৰমে প্ৰেতত ব্লবিষয়ক তথা গুলি সকলের গোচরে আনা যায় না । পাশ্চাত্যখণ্ডে উঠা সকলের গোচর করিবার জন্য বিশেষ চেষ্টা হইতেছে, কিন্তু উঠা যে সকল সন্দেহ নিরস্ত করিতে পারিয়াছে, তাহা কোনমতে বলা যায় না ; তবে উহার কতকগুলি তথ্য এক প্রকার স্বীকৃত হইয়াছে। যথা—বশীকরণবিদ্যা (Hypnotism) f5 3.gpo (Telep athy) qq; f5f5ffg2 (Thought Readling) I ÇETİF Ç3 Qf1 f3 পড়িয়া মানিয়া লইয়াছে তাহা নহে, তথ্য দেখিয়া 5& at 3it rats a1 Chemical affinity's st উহা এক অজ্ঞাত শক্তির খেলা বলিয়া স্বীকার করিয়াছে । কিন্তু সঙ্গে সঙ্গে একথাও স্বীকার করিতে হইবে যে, অধ্যাত্মিবিজ্ঞানসম্বন্ধে আমরা যত কড়া হই যত BBBDBBD DDD SDDDS BkKS BBD BBDBDDBDDBDS DDD0 কড়া হই না । যখনই আমরা এ দৃষ্ট তথ্যের যাথার্থ অস্বীকার করিতে না পারি, তখনই আমরা উহা মনের ভ্ৰান্তি বলিয়া উড়াইয়া দিতে চেষ্টা করি। র্যাহারা এরূপভাবে কুসংস্কারাবিষ্ট, তাহাদিগকে কোন কথাই বুঝাইবার 65छे नेिgश्न भांड्य । এই সম্পর্কে একটা কথা বিশেষ করিয়া মনে রাখিতে হইবে । মানুষ যে কেবল নিদ্রিত অবস্থায় স্বপ্ন দেখে, তাহা নহে, জাগ্ৰত অবস্থাতে ও মানুষ সময় সময় স্বপ্ন দেখিয়া থাকে। আমি হয় তা স্পষ্ট দেখিলাম,-মাণিক বাবু ছাতাহস্তে গৃহে প্ৰবেশ করিলেন ; কিন্তু বাস্তবিক মাণিক বাবু সে সময় সেখানে আইসেনই নাই, তাহার অনেক পরে তিনি আসিলেন । তেমন ব্যাপার সময় সময় ঘটে । ইহা निश्5िडश् चालुि व धा७lड अवश्घ्र पूछे वक्ष। भांश १ॉब्रभ হইলে জাগ্ৰত অবস্থায় মানুষ এমন স্বপ্ন দেখে । ভৌতিক ব্যাপারে অবিশ্বাসী ব্যক্তিরা সমস্ত ভৌতিক ব্যাপারকে এই- . রূপ “ভ্ৰান্তি” বা জাগ্ৰত অবস্থায় দৃষ্ট স্বপ্নের পর্যায়ে ফেলিতে LDSS DDDD DBDDBBB TDD DBB BBL BBD DD D S S