প্রধান মেনু খুলুন

পাতা:অনাথবন্ধু.pdf/৬৭৩

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


প্ৰথম খণ্ড-নবম সংখ্যা । ] কামন্দকীয় নীতিসার । 8ay যদি আমি কলিকাতায় থাকিয়া কাশীর কোন মুমূর্ষু বা অত্যন্ত পীড়িত বন্ধুর চেহারা দেখি, দেখিবার সময় বা পূৰ্ব্বে তাহার পীড়া বা মৃত্যুর কোন খবর না পাই, তাহা হইলে উহাকে নিছক মানসবিকার বলিয়া ছাড়িয়া দিলে সমস্ত সন্দেহের নিরসন হয় কি ? অবশ্য যদি কাচিৎ এইরূপ দুই qका घना घटिड, डाश्। श्ल७ ना श्घ्र ये बाथ भानिब्रा লওয়া যাইত। কিন্তু এরূপ ‘বিস্ময়কর মিল” এত ঘটে যে, তাহাকে দৈবযোগে মিল বলাই যাইতে পারে না । (৩) রজ্জ্বতে সর্পভ্ৰম হয়। কিন্তু রাজধু না থাকিলে ত আর তাহাতে সর্পভ্ৰম হয় না । মানসরাজুতে আর সর্পভ্ৰম সম্ভবে না । যদি কেহ কোন অন্ধকার ঘরে যাইয়া সাপ সাপ বলিয়া চীৎকার করে, তাহার পর সত্য সত্যই যদি কেহ সেই ঘরে। সৰ্পকৰ্ত্তক দষ্ট হয়, তাহা হইলেও যদি কেহ ঐ ব্যাপারকে এই বলিয়া ব্যাখ্যা করেন যে, ঐ লোকটার রাজুতে সর্পভ্ৰম হইয়াছিল, তাহা হইলে সেই ব্যাখ্যাতাকে कि दाङ्गलानcत्र शान निवाब वादद। श्व ना ? কামন্দকীয় নীতিসার । * [ শ্ৰীযুত গণপতি সরকার, বিদ্যারত্ন কর্তৃক লিখিত। ] প্ৰথম সৰ্গ । র্যাহার প্রতাপে জগৎ সনাতন ধৰ্ম্মপথে অবস্থান করিয়া থাকে, সেই দুৰ্গতিশীল, ঐশ্বৰ্য্যসম্পন্ন, দণ্ডধারা ভূপতির জয় হউক । ইহার তাৎপৰ্য্য এই,-অষ্টদিকপালের অংশে অবতীর্ণ প্ৰজাপালক রাজা শাসনদণ্ড গ্ৰহণ করিয়া রাজা শাসন না। করিলে-দুষ্টের দমন ও শিষ্টের পালন না করিলে-রাজামধ্যে ভীষণ অরাজকতা এবং প্ৰবল অত্যাচার ও বিশৃঙ্খলা ঘটিত ; সনাতনধৰ্ম্ম বিচ্ছিন্ন হইতা; ধৰ্ম্ম-কৰ্ম্মের অনুষ্ঠান লোপ পাইত ; নিরীহ প্রজাবর্গের ধনপ্রাণ সৰ্ব্বদাই আতঙ্কে পূর্ণ থাকিত। এই কারণে প্রজাপতি ব্ৰহ্মা প্ৰজাপালক দণ্ডধর রাজার সৃষ্টি করিয়াছেন। যমদণ্ডের ন্যায় ভীষণ শাসনDD DDB BDBDBSBDBBuD TDTOuYS 0 uDBBBD DBSDD KDEE না । এইরূপ প্ৰতাপশালী, ঐশ্বৰ্য্যসম্পন্ন এবং দণ্ডধার ভূপতির সর্বাতিশায়ী উৎকর্ষ কামনা সৰ্ব্বথা যুক্তিসঙ্গত ॥১৪ মহষিগণ যেরূপ বিশালবংশে জন্মিয়: থাকেন, সেইরূপ র্যাচারা দান লাইতেন না, এইরূপ অনেক মহাকুল জাত মহাপুরুষদিগের বংশে যিনি ভূতলে বিখ্যাত হইয়াছিলেন, যিনি অগ্নিতুল্য তেজস্বী, যিনি বেদজ্ঞগণের অগ্রগণ্য, যিনি বুদ্ধির প্রাখৰ্য্যে সকল বিষয়ে সুনিপুণ এবং যিনি চারিখানি বেদকে একখানি বেদের ন্যায় অনায়াসে ও সহজে অধ্যয়ন করিয়াছিলেন, বাজপাণি ইন্দ্ৰ। যেমন বজানলদ্বারা পক্ষযুক্ত পর্বতের সমূলে উচ্ছেদ করিয়াছিলেন, 3[Sir SeineRafi'i ll নীতিশাস্ত্ৰজ্ঞ বিষ্ণুमीigक अडिदान । k ALI R(TS RFSERV"El). সেইরূপ বজানলতুল্য তেজঃসম্পন্ন যাহার অভিচার ( মারণ, বশীকরণাদি ) রূপ বীজ উত্তম উৎসবক্রিয়া সম্পন্ন ঐশ্বৰ্য্যশালী নন্দ রূপ পৰ্ব্বত সমূলে উৎপাটন করিয়াছিল ; DDDDB DBBuDuBB DBDDD DDBDB BDB BzYSL হইয়াছে ; যিনি শক্তিদ্বারা শক্তিধর কাস্তিকেয়ের তুল্য এবং যিনি একাকী বা অসহায় হইয়া মন্ত্রশক্তি প্ৰভাবে নৃপশ্ৰেষ্ঠ চন্দ্রগুপ্তের নিমিত্ত মেদিনী আহরণ করিয়াছিলেন। অর্থাৎ যিনি নন্দ বংশ ধ্বংস করিয়া ভূপতি চন্দ্ৰ গুপ্তকে মগধরাজ্য প্ৰদান করিয়াছিলেন ; এবং ঘিনি ধীশক্তিসম্পন্ন হইয়া অর্থশাস্ত্ররূপ মহাসমুদ্র হইতে নীতিশাস্ত্ররূপ অমৃত উদ্ধত করিয়াছিলেন, আমি সেই বিধাতার তুল্য অতুল শক্তিশালী সুধীবর বিষ্ণুশৰ্ম্মাকে নমস্কার করি ॥২-৬৷৷ সমস্ত বিদ্যায় পারদর্শী মহামতি বিষ্ণুশৰ্ম্মার সুদৃষ্টিতে পতিত হইয়া, রাজনীতিশাম্বের জটিলতা ও অপ্ৰিয়তা দূরীভূত হইয়া, অর্থবিশিষ্ট অথচ একখানি সংক্ষিপ্ত গ্ৰন্থ বলিয়া পরিচিত হইয়াছে ॥৭৷৷ কিরূপে বিপক্ষবৰ্গ বিদলিত করিয়া পৃথিবী জয় করিতে হয় এবং কিরূপেই বা জয়লব্ধ। পৃথিবীর পালন করিতে হয়, তদ্বিষয়ে প্ৰাচীন রাজনীতিজ্ঞ পণ্ডিতগণের মতানুসারেই সংক্ষেপে রাজনীতির বিষয় প্ৰকাশ করিব ॥৮৷৷ পূৰ্ণচন্দ্রের উদয়ে সমুদ্রের যেরূপ জলস্ফীতি হইয়া থাকে, সেইরূপ প্ৰজাগণের নয়নাভিরাম ভূপতি ও এই জগতের বুদ্ধির বা অদ্ভুদ দায়ের কারণ বলিয়া প্ৰাচীন পণ্ডিতগণের नं'ठि*[':छ्त গােরল শ্ৰী ।