পাতা:অনাথবন্ধু.pdf/৭৩৮

MMNMNM GkYR Ninnamo - ealan অধঃপতিত করিয়াছে ও করিতেছে, অন্যান্য দেশেও ঐরূপ MBY Lu SsK DDY DD LLD DBBK KDLS সাধিত করিতেছে। কাজেই স্থলভাবে বর্ত্তমান জাতিভেদ দেখিলে একজন বিদেশীর ভ্রম ঘটিবার বিশেষ সম্ভাবনা । YLLDLDBLL BBBD sLLLLSD DDDD DBD छै°ब्र 2ङिछैिङ । BKEELLLD KKLYDS S DDYS SDS SBDD BDD (শিক্ষিত সম্প্রদায়ের মধ্যে অনেকে) মনে করেন, বিণাশ্রমীদিগের নিম্নবর্ণের সহিত বিশেষতঃ শূদ্রজাতির সহিত ব্রাহ্মণাদি উচ্চবর্ণের ভোজ্যান্নিতা নাই, ইহাতে শূদ্রের প্রতি ব্রাহ্মণের ঘূণাও অবজ্ঞা সুচিত হয়। এই সংস্কারটি একেDBDDD DBDDSS BB DBD BB BBDBD DDBD S DBBDBS তাহাদের একটা কথা বিশেষভাবে স্মরণ রাখিতে হুইবে । হিন্দুসমাজের গঠন ও জাতি-বিন্যাস, আধ্যাত্মিকতার বেদিsta S'3 efsfss Piasi ST efieieney at fitness (যোগ্যতা) এর সহিত হিন্দুদিগের এই আধ্যাত্মিক যোগ্যতার ঠিক মিল হয় না। ত্রৈলঙ্গস্বামী, কাটিয়া বাবা, রামDBB SEDDBB DsDuuDuD BBDBDS YBBD DBD BDDS লিষ্টার প্রভৃতির যে প্রভেদ হিন্দুসমাজের সহিত পাশ্চাত্য সমাজের সেই জাতীয় প্রভেদ । ইহার একের মহত্ত্ব দেখিয়া অন্যের মহন্তের পরিমাপ করা যায় না। উহারা সম্পূর্ণ বিভিন্ন ধরণের। পাশ্চাত্য মনীষীদিগের যে যোগ্যতা তাহা সহভোজনাদিতে সহজে ক্ষুন্ন না হইতেও পারে, কিন্তু তথাপি তঁাহারা দুষ্ট প্রকৃতি নীচস্বভাব লোকের সহিত মেশামেশী করেন না । পক্ষান্তরে আধ্যাত্মিক যোগ্যতা পরিপকতা লাভ না করিলে, উহা নীচ সংসর্গে পরিমান DD DS gED DBB DBB DDD DBBBB পথে অগ্রসর নহেন। কাজেই আহারে বিহারে কুসংসর্গ সর্ব্বতোভাবে, বর্জনই শাস্ত্রের বিধান হইয়াছে। এই জন্যই শূদ্রান্ন ভোজন ব্রাহ্মণের পক্ষে নিষিদ্ধ। যদি ঘূণা বা অবজ্ঞাই ব্রাহ্মণের পক্ষে শূদ্রান্নভোজন নিষিদ্ধ হইত, তাহা হইলে ব্রাত্য ব্রাহ্মণের অন্নগ্রহণ নিষিদ্ধ হইয়াছে কেন ? কত প্রকার ব্রাহ্মণের অন্নভোজন করিতে नांदे, கு cथूनि ;一 वङ८९°द्भक्षानि न 5ांौांनां°पि । কদর্য্য বৰ্দ্ধবৈরাণাং তথাচােনগ্নিকান্ত চ 制 峙 * 静 拳 ক্রুরোগ্র পতিত ব্রাত্য দাম্ভিকোচ্ছিষ্ট ভোজিনাম। भांद्धविकब्रिटेिबंद कौचिड Giांभयांखिीनां । গরুড় পুরাণ। পূর্ব ৯৬ পরশয্যায় শয়ন করিবে না ; নিতান্ত বিপদে না পড়িলে কদর্য্য অন্ন, শত্রুর অল্প ও নিরাগ্নিক ব্রাহ্মণের অল্প খাইবে না ; কুর, উগ্র স্বভাব, ব্রাত্য, পতিত, দাম্ভিক, উচ্ছিষ্ট ভোজী, শাস্ত্র বিক্রয়কারী, ত্রৈণ এবং গ্রামবাজী ব্রাহ্মণের অল্প অনাথবন্ধু। [ প্রথম বর্ষ, চৈত্র, ১৩২৩ । খাইবে না ।” অপিচ যে ব্রাহ্মণ বেখ্যাদিগকে দীক্ষা দেয়। BDB DBDBYLSS LDDDL DD S Lz DD BBDD DBD (ব্রাহ্মণ ও বাদ নহে ), কর্তৃক দুষ্ট অন্ন পর্য্যন্ত খাওয়া নিষিদ্ধ। শূদ্রের প্রতি ঘৃণার জন্য যদি ব্রাহ্মণের পক্ষে শূদ্রান্নভোজন নিষেধের কারণ হুইত, তাহ ব্রাহ্মণের পক্ষে পতিত ব্রাহ্মণের অন্নভোজন নিষিদ্ধ হইল কেন ? বরং সময় বিশেষ ব্রাহ্মণের পক্ষে সাধু ও শুচি শূদ্রের অন্নভোজন বিহিত श्रेश्बांछिल, शर्थी ;- শূদ্রেষু দাসগোপালঃ কুলমিত্রাৰ্দ্ধসীরিণঃ। ভোজ্যান্না নাপিতশ্চৈব যশ্চাত্মানং নিবেদয়েৎ । শূদ্রের মধ্যে দাস, গোপ, কুলমিত্র, অদ্ধসীরী, নাপিত এবং যে সকল শূদ্র সর্ব্বতোভাবে আত্মসমর্পণ করিয়াছে, তাহাদের অন্নভোজন করা যায় । कलिन क्षमथवड ब्रांभब्र७ दणिम्रांछन ; P দাসনাপিতগোপাল কুলমিত্রাৰ্দ্ধ সীরিণঃ । । V . এতে শূদ্রেষু ভোজ্যান্না যশ্চাত্মানং নিবেদয়েৎ ॥ শূদ্রের মধ্যে দাস, নাপিত, গোপাল, কুলমিত্র এবং DBBB sD DBBBDBBDB DKK DBEKDBDDDO DBDBDB BBLDDD তবেই বুঝা গেল যে, যে সকল শূদ্রের সহিত কৌলিকমিত্রতা আছে ; এবং যাহারা সর্ব্বথা ব্রাহ্মণের আশ্রিত ও অনুগত তাহাদের অন্ন খাইতে ব্রাহ্মণের বাধা নাই। ইহাতে ইহা বুঝিতে হইবে না, যে অনাচারী ও অশুচি শূদ্র যদি কুলমিত্র DD BBBDD BBBDS DDDS DBDD DBBB BDDB BB ED যায়। শৌচাচার সম্পন্ন শূদ্রই ব্রাহ্মণের কুলমিত্র বা অনুগত LqL BDLBuBu D KBDS BBDDDD BDEBB D SSBDDDS কিন্তু কলির প্রারম্ভে, সম্ভবতঃ বৌদ্ধবিপ্লবের পর, মনীষীরা ব্যবস্থা পূর্বক ঐ রূপ শূদ্রান্নভোজন নিষেধ করিয়া গিয়াছেন। সম্ভবতঃ বৌদ্ধবিপ্লবের সময় যে একাকার DDDDBD KD DDBBBDBS BDBD BBDB DBDD SYY sggS রূপ কঠোরতা অবলম্বিত হইয়াছিল। ঐ রূপ শূদ্রান্নভোজনে সম্ভবতঃ সমাজে নানাবিধ কুফল ফলিয়াছিল বলিয়া পরবত্তীকালে উহা নিষিদ্ধ হয় । সুতরাং উহা এখন প্রবর্ত্তন করা गछाङ क्रCश् । আমার দৃঢ় বিশ্বাস, ব্রাহ্মণাদি উচ্চবর্ণ শূদ্রের প্রতি ঘৃণা, বিদ্বেষ বা অবজ্ঞাবশতঃ তাহদের অন্নভোজন নিষিদ্ধ করিয়াছিলেন, এ বিশ্বাস সত্য নহে। ব্রাহ্মণগণ নিজের পবিবারবর্গের সহিতই একত্র ভোজন করেন না। মার্কণ্ডেয় পুরাণে ব্যাসদেব বলিয়াছেন ;- আপ্যেক পঙক্তে নালীয়াৎ সংবৃতঃ স্বজনৈরাপি i S BDB DDDB DBDBDBB sBuDD EBBDD DDD আত্মপরিজনের সহিত একত্র বসিয়া জোজন করা डेष्9ि नदृष्ट्र ; कांब्री कांशंब भंौद्ध किब्र° श्रांऊक थछत्र আছে, তাহী কে বলিতে পারে ? ইহাতে বুঝা যায় যে, হিন্দুরা সহভোজন সম্বন্ধে কতটা সাবধান ছিলেন।