পাতা:অনুবাদসার.pdf/১০০

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

অনুবাদ সার । , br隠 ৰস্থায় হইয়া থাকে। কালান্তে পৃথিবীও করাল কলের হস্তে পতিত হইলে । কত শত দ্বীপ দ্বীপান্তর এবং শৈল অরণ্যাদি সমুদ্র গত হইয়ছে, কত অসস্থ্য নগরের উপরি ভাগ দিয়া অর্ণবয ন চালনা হয়, আর জলপ্লাবনে ও ভূমি কম্পে কত শত লোকের জীবন নষ্ট হয়, তবে সীমান্য শরীরের বিষয়ে ভীত হওয়া অভ্যন্ত কাপুরুষের কর্ম্ম, যদি মৃত্যু নিশ্চয়ই হইবে, ইহার উপায়ান্তর নাই, তবে ভয় করা ৰথ মত্যুর আশঙ্কা অ}মাদের মনে নিয়ভ উদিত হয় এবং জীবনকে ক্লেশ দেয়, এই জীবন অনন্ত 'কালের উপক্রম এবং মৃত্যু ঐ কালের এক মাত্র দ্বার, অদিদিগের পূৰীিতে প্রবেশ হইবার এক মাত্র পথ আছে, কিন্তু ইহt হইতে নির্থ হওনের অনেক উপায় দেখা যায় { পুথিধীস্থ চেতন চেতন সমুদয় পদার্থই অনিস্ত্য, কালের গতি মাহীয়ে সকলকেই মৃত্যু গ্রাসে পতিত হইতে হইবে, কেবল কিঞ্চিৎ অগ্র পশ্চাৎ মাত্র লক্ষ্য হইয় থাকে, নতুবা মৃত্যুঞ্চে অতিক্রম করিতে কেহই সমর্থ নহেন, নিনি দিব্য জ্ঞান যোগে পরম করণিক পরমেশ্বরের এই অপার কৌশল অবগত হইতে পারিয়াছেন, কালে তিনিও বিনাশ প্রাপ্ত হইলেন, এক মাত্র নিত্য নিরঞ্জন সর্ব্বব্যাপী হইয়া,থাকিবেন । যাই । ইউক, জীবদিগের श्रृङ्क হইলে পশ্চাৎ কোন গতি প্রাপ্ত হইবে, ইহর স্থির সিদ্ধান্ত হওয়া অতি কঠিন । অতএব মৃত্যু জন্য তীত হওয়া অতি নির্ব্বোধের