পাতা:অনুবাদসার.pdf/১০৪

অনুবাদ সার । ৯৩ যত্ন সহকারে ইহাকে রক্ষণাবেক্ষণ করি, তাহ1" হইলে শত বৎসরের অধিক কাল ও সতেজ জীবিত্ত থাকিতে পারে, কিন্তু অমর অজ্ঞান প্রভাবে এমন অমূল্য মনুষ্য দেহ প্রাগু হইয়াও কিছু মাত্র যত্ন করিলাম না, অথবা সজ্জনোচিত কোন কর্ম্ম কাণ্ডও করি নাই যে, তহিতে অমীদিগের যশঃ শশাঙ্ক নির্ম্মল আলোক প্রদান করে, কেবল অনিত্য সুখম্বেষণে তার মরণকে ভয় করিয়াই দুল্ল ভ মানব জন্ম শেষ করিলাম, হয় ? অমাদিগকেও ধিক, এবং আমাদিগের এরূপ বুদ্ধিকেও ধিক ? ভবিষ্যতে যে, সুখ সৌভাগ্য বৃদ্ধি হইবে এবং তাহাতে আমরা সুখী হইব, ইহার কোন রূপ উপায় না দেখিয়া যাহর। পশ্চাৎ মৃতুকে ভয় করে, তাহীরা কেন কলেও উন্নতি প্রাপ্ত কিম্বা স্বাধীন সুখভোগ করিতে পারে ন}, প্রকৃত জ্ঞানের সহিত বিবেচনা করিয়া দে খিদে বিশ্বসৃষ্ট পরম করণিক এই মৃত্যুর সৃষ্ট করতে উহার যে, কত বড় কৌশল ও মহিম। প্রকাশ হইয়াছে, তাহা কি মানব জাতির সামান্য । বুদ্ধিতে উপলব্ধি হইতে পারে? কখনই নহে, কত, গুলীন স্থল বিষয়ের প্রতি দৃষ্টি পাত করিলেই বোধগম্য হইডে পরিবে, যদিষ্যাৎ মৃত্যুর সৃষ্টি না করিতেন, তাহ হইলে নিত্য নব নব ভাবের উদয় কি প্রকারে হইত ? এই জগৎ সংসারে প্রত্যহ নভন