পাতা:অনুবাদসার.pdf/১৯

bo अमूबान नांद्र ! ডিম প্রকার আছে ; কর্ম্ম নৈরাশ, প্রাপ্ত ধনে অসস্তোষ, ও অধিকারিত্বে অনিশ্চিতভা। প্রথমতঃ কর্ম্ম কার্যে নৈরাশের বিষয় কহ। যাইতেছে। আমার যখন এই অবনিমণ্ডলের চতুর্দিকে দৃষ্টিনিক্ষেপ করি তখন সর্ব্ব স্থা নেবহু সংখ্যক লোককে ইচ্ছা কিন্তু অভাৰ বশতঃ নান প্রকার কর্ম্মে ব্যস্ত থাকিতে দৃষ্টি হয়, কেহ বা আপন অভিপ্রায় সাধন জন্য দৃঢ়তর পরিশুম ও ধৈর্য অবলম্বন করিয়াছে । কেহ বা সাহস কেহ বা কৌশল ও চাতুর্ঘ্যের উপর নির্ভর করিয়াছে কিন্তু এই অনিশ কোলাহল ও ব্যস্তের ফল কি ? এমত কেহই বলিতে পায়েন না যে ত{হীর মনেfরথ পূর্ণ হইয়াছে, অসংখ্য লোকের মধ্যে কয়েকটি ব্যক্তি কৃতকার্য হইয়াছেন। মনুষ্যের ক্ষমতা ও বুদ্ধিপ্রশ্ন থার্থ দ্বারা জীবনের মধ্যে এমত পথ কেহ প্রদর্শন করাইভে পারগ হন মা, যাহার দ্বারা সুখ নিশ্চয় প্রাপ্ত হওয়া যাইতে পারে। দৌড় বাজিতে দ্রুতগতি ব্যক্তি যে, সর্ব্বদ সর্ম্মান প্রাপ্ত হন, সংগ্রামে বলবান । ব্যক্তি যে, জয়ী হন ও সংসার ক্ষেত্রে বিস্বান ব্যক্তি যে ধনী হন এমত নহে, যদিও আমরা অগাধ বুদ্ধি প্রকাশ দ্বারা কোন বিষয় কম্পনা করিও অর্পদ হইতে উদ্ধার হইবার জন্য অতিশয় যত্নবান হই, তথাপি অভাৱনীয় ঘটনা । দ্বারা জমাদিগের পরিশ্রম ও সতর্কতাকে ব্যর্থ ও নিস্কল কয়ে নৈরাশ কেবল মহৎ অভিপ্রায়ী ও হুয়াশা ব্যক্তি, দিগের হইলে ক্ষতি ছিল মা কিন্তু ইহা সর্ব্বাবস্থাতেই সৃষ্টি হয়, জপ অর্শি ও ব্যাখ্য চেষ্টা করিঙ্গেও জাম্বা