পাতা:অভেদী.pdf/১৫

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


[ s ] মুক্ত ছয়েল, কিন্তু এ রমণীর ল্যায় অtধ্যাত্মিক বঙ্গ অসাধারণ । মত্ত হইয় প্রাণত্যাগ করা ও স্বেচ্ছাপূর্বক দগ্ধ হইয়া শান্ততাৰে দেহ বিনাশ করা ভিন্ন ব্যাপার। সকল বীরত্ব অপেক্ষ এ বীরত্ব শ্রেষ্ঠ, কিন্তু এ কিরূপে জন্মে? অনেক মুশিক্ষিত ব্যক্তি, अहमक बिप्राi दिशांग्नम (लांक बद्दलम श्रांज़ी मांझे-भङ्गzभzउहे औदरमग्न रिमां★, जोरम ८करल *ांज्ञिईौक कांहर्षी ब्र निशांधक । आज़ा कथम कांशरद्रा नभौcन घृक्षे इङ्ग बांश s षांश कांकूध बटश् তাঙ্ক অবিশ্বাস্য। সকল শাস্ত্রে আত্মার অমরত্ব উল্লেখ আছে ৰটে,কিন্তু সে কেবল লোক যাত্র নির্বাহের জন্য। আত্মার অৰিনাশস্থ স্বীকার না করিলে অত্যাচারের বৃদ্ধি, বাস্তবিক এ বিষয় কেহই সংস্থাপন করিতে পারে ম", এবং আচার্ধ্যেরাও শাব্দিক অমুমেয় ও উপমেয় প্রমাণ ব্যতিরেকে অন্য প্রকার বুঝাইয় দিতে পারেল ল| শিষ্যও পাছে মাস্তিক বলিয়া গণ্য হয় এই তয় প্রযুক্ত অধিক জিজ্ঞাসা করিতে পারে না কিন্তু এ বিষয়টি নির্ণয় করা অতিশয় আবশ্যক। যদি এই অনুসন্ধানে বিশেষ জালোক পাওয়া যায় তবে ঈশ্বরের প্রকৃত অভিপ্রায় নিশ্চয় হইৰে তাহ না হইলে সকল উপদেশই যাহা সত্য ও ধৰ্ম্ম বলিয়। এtহ হইতেছে তাই দুর্বল সংস্কারাধীন ও এই কারণেই এক कङfसुङ्ग, बिबांन, कलइ ४ न लfललि शहें टङ८छ् ! श्रrञक পড়িয়ছি, অনেক চিন্তা করিয়াছি, কিন্তু কিছুই অন্ত পাই না। बांशांद्र मिक? जिउछांनी कझेि डिमि श्रां*jम मङ ७धकां★नं करब्रम । छद्र ७६ करिटउ cशर न ॐ भङ धृमद९ cबांश शझ । cमथि छेनब्र বা করেন, আম্বেষণ করিতে ত্রুটি ক্ষরিব না।