পাতা:অভেদী.pdf/২৯

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


[ २० ] ব্যাখানের শেষে বলেন-“পরলোক নাই এরূপ মিশচয় ছইলে লোক মিৰ্ব্বাহের উচ্ছমতা হুইবেক”। "মহাত্মা রামমোহন রায়ের মৃত্যুর পর র্যাম্বারা তাছার অনুগামী হইয়াছেন, উাছার অসীম আয়াস ও ঈশ্বর পরায়ণত্ব দ্বারা দেশ উজ্জ্বল করিয়াছেন, কিন্তু তাহাদিগের উপাসন, উপদেশ ও সংগীতের দ্বারা মাত্মদৰ্শিত্ব বিশেষরূপে প্রকাশ পায় না। র্তাহাfণগের অপেন আপন আত্মা অবশ্যই উন্ন ত, কিন্তু তাহার! এ পর্যন্ত ভয় অথবা আশার অধীন হইয়। আত্মার পার্থিব ভাব গ্রহণ পূর্বক নানা প্রকার স্বর্গ ও নরক সংস্থাপন করিতেছেন। এ ভাব প্রাথমিক ভাব বটে, পরে বিলীন হইবে, কিন্তু ঈশ্বর ভাবাজীত-ভাবাতীত না হইলে উtহণকে जॉम। बांझ आ । cश् ज*ांशैौश्वज्ञ ! ब्लडांब इशेटऊ *निक्लts কর । এরূপ চিন্তা করাতে অন্বেষণচজের আত্মা হঠাং জ্যোতি প্রাপ্ত হইয়া মানব কাৰ্য্য সকল যেন ঐশ্বরিক মিয়মের অন্তগত দেখিতে লাগিলেম, যাছা হইতেছে তাহাতেই মঙ্গল, কিয়ং কাল পরে পাপ পুণ্যও সমজ্ঞান বোধ হইল । স্কুইই আত্মার বিশেষ বিশেষ অৰস্থ1–ছুইই অস্থায়ী-দুইই আত্মা •ब्रिष्ोलमकोो । नश्रम श्ख जिल्ला झुकिङ्ग डेल्लिो भट्म করিলেশ-একি খেয়াল দেখছি মা কি ? যদি এরূপ সংস্কার ছয় তবে ভয়ামক প্রৱত্তি ছইতে পারে। বোধ করি স্নাম করিলে মস্তিষ্ক শান্ত হুইবে । प्रांभांनतुङ्ग जे°ांजम्रांश ७धंइड इ३टजम, किड़ श्रांज़ बांक्ष বিষয়ে পরিপূরিত-ঈশ্বরে সমাহিত হইল না। বহু চেষ্টায়