পাতা:অমৃতাম্বুধি - অমৃতলাল মুখোপাধ্যায়.pdf/১৪

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

( $४ ) পর্য্য। পরিষ্কার কর। অনুক্ষণ। পরিচ্ছন্ন দ্রব্যাদি ব্যব হার করণ। সুপকু সূস্বাদু সামগ্রীর গ্রহণ। এই সমুদয়ে । সদা কায় শুদ্ধ হয়। যথtহ চাণক্য কায় শুদ্ধি তত্ত্ব কয়। কুদেশঞ্চ কুবৃত্তিঞ্চ কুভার্য্যাং কুনদাং তথ। কুদ্রব্যঞ্চ কুভাজ্যঞ্চ বৰ্জ্জুয়েচ্চ বিচক্ষণ । সত্যের বাস্কার্থে সুশ্রাব শব্দগণ । বিবেচনার স্থা সদ; কথোপ কহীন ! কটুক্তিও পর দোষখ fণ মে বির ৩ ; স্বাকৃ০ টতার এই প্রধান প্রকৃতি। মন শুদ্ধি সর্ব শুদ্ধির প্রধান কারণ । ক্রোধাদি বিরতি যায় হয় প্রয়োজন ; মন শুদ্ধি গুণে হয় জ্ঞানের উদয় । মন শুদ্ধি নিন সঙ্গী ক্রিয় স্থা হয় । ধন শুদ্ধি হয় মহা শুদ্ধি মই পুণ । অস্তে অপবগ মুলাপার অগ্রগণ্য । অন্যiয় রচিত ন্যায়ে: পাত্ত বিত্ত হলে । ধর্ম্ম কর্ম্ম ব্যবহার শুদ্ধ রূপে চলে । ঐহিক পরিত্রিক শুম্ভ হয় শোচ গুণে । অপবিত্র ত্বক ঘৃণা করে সর্ব জনে ! অযুক্ত মাদকাদির সেবনে সদায় । শোচ ধর্ম্ম পালনের ব্যাঘাত জন্মায় । झर्क झीः i ஆர் পদার্থের প্রকৃত অবস্থা জানিবারে । হয় বুদ্ধি প্রয়োজন যথার্থ বিচারে । দোষাক্রান্ত বুদ্ধিকেই বলে দুষ্ট বুদ্ধি । যাহার হাসেতে হয় সদ্ধ।দ্ধির বৃদ্ধি। বহু কারণেতে বৃদ্ধির উন্নতি হয়। যথা গ্রন্থ পাঠে হয় জ্ঞানের উদয়। বছদশী জ্ঞানধান প্রাজ্ঞ উপদেশ । গ্রহণে উলতি হয় ধীশক্তির অশেষ । ধানে মননে ভজনে হয় জ্ঞান বৃদ্ধি । ইত্যাদিতে হয় পরিশেষে বুদ্ধি শুদ্ধি ৷