পাতা:অষ্টাঙ্গ হৃদয় - বাগ্‌ভট.pdf/২০৬

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


তৃতীয় . অধ্যায় । অতঃপর আমরা অঙ্গবিভাগ শারীর ব্যাখ্যা করিব-যাহ আত্ৰেয়াদি মহর্ষিগণ বলিয়া । ছিলেন । ১ * , i. ,~ , সংক্ষেপতঃ শরীরের ছয়টি অঙ্গ। যথা মস্তক, মধ্যদেহ, বাহুদ্বয় ও সকৃথিদ্বয়। চক্ষু হৃদয়" কৰ্ণ নাসা হস্ত পদাদি এইগুলি যড়ঙ্গের প্রত্যঙ্গ ॥ ২ শব্দ স্পর্শ রূপ রস ও গন্ধ এই পাঁচটা যথাক্রমে আকাশ বায়ু অগ্নি জল ও ক্ষিতির গুণ। অর্থাৎ আকাশের গুণ শব্দ, বায়ুর গুণ স্পর্শ, অগ্নির-গুণ রূপ, জলের গুণ রস ও ক্ষিতির গুণ গন্ধ। আকাশ হইতে পরবন্তী ভূতসমূহে যথাক্রমে একটী করিয়া গুণ অধিক। যেমন আকাশের গুণ শব্দ, বায়ুর গুণ শব্দ ও স্পৰ্শ, অগ্নির গুণ শব্দ স্পর্শ ও রূপ ইত্যাদি ক্রমে ক্ষিড়িতে পাঁচুটী গুণই विश्र्भांना 'अtिष्ट्र ॥ ७ ፴ማላ যথাক্রমে নির্দিষ্ট পঞ্চমহাভূত হইতে শরীরে যে সকল ভাবের উৎপত্তি হয়-তােহা কথিত হইতেছে। (সত্ত্বগুণ বহুল) আকাশ হইতে দেহে ছিদ্র সমূহ (শ্রোত্রেন্দ্ৰিয়াধিষ্ঠান) শ্রোত্র, Tr ও বিবিক্তিতা (শূন্যতা বা রিক্তত ; যদিও ছিদ্রাদিতে সকল ভূতেরই ব্যাপার থাকে তাহা হইলেও আকাশেরই বাহুল্য হেতু ইহাদিগকে আকাশজ বলা হয়। যেমন মৃত্তিকা দণ্ড চক্ৰ সলিলাদি ংযোগে ঘটের উৎপত্তি হইলেও মৃত্তিকারই প্রাধান্যহেতু, মৃন্ময় ঘট ব্ললা যায়।) বায়ু (রজোগুণ বহুল) হইতে স্পৰ্শ, স্পর্শেন্দ্ৰিয়াধিষ্ঠান ত্বক ও উল্কাস, অগ্নি (সত্ত্বরজোৰ্বহুল ) হইতে দর্শনেন্দ্ৰিয়, রূপ ও পরিপাক শক্তি; জল (সত্বভামোবহুল ) হইত্ত্বে রাদানেন্দ্ৰিয়, রস ক্লেদ এবং স্বেদ্যাদি এবং পৃথিবী (তামোবহুল ) হইতে স্ত্ৰাণেন্দ্ৰিয় গন্ধ ও অস্থি জন্মে ॥৪ মাতৃজ পিতৃজ ভাব। দেহ অনেক সামগ্ৰী বিশিষ্ট হইলেও ইহাতে রক্ত মাংস মজ্জামাঞ্ছনাড়ী (আদি পদে নাভি যকৃৎ প্লীহা হৃদয় আমাশুয়াদি) প্রভৃতি যে সকল কোমল ভােব আছে তাহা মাতৃজ অর্থাৎ এই সকলে মাতার অংশ অধিক। শুক্র ধমনী অস্থি ও কেশাদি’ আদি শব্দে শিরা স্নায়ু রোমাদি গ্ৰাহ ) স্থির (কঠিন ) ভাব সমূহ পিতৃজ। . . আত্মজ ভাব। চিন্তু ইন্দ্ৰিয়সমূহ ও অশ্বগজদি নানা যোনিতে জন্ম ( কাম ক্ৰোধ লোভ, ভয় মদ হর্ষ ধৰ্ম্মাধৰ্ম্মাদি) প্রভৃতি ভাবসমূহ চৈতন অর্থাৎ আত্মজাত ৷৷ ৫ ৷৷ সাত্মজ৭ আয়ু আরোগ্য উৎসাহ কান্তি ও বল এই গুলি সাত্মােজ অর্থাৎ স্বাস্থানুকুল আহার বিহারাদি জাত ৷ সাত্ম্য তিন প্রকার-ব্যাধিসাত্ম্য দেহসাত্ম্য ও ८न्); उन्न८y qथ6न দেহসাত্ম্য ও দেশসাত্ম্য গ্রাহ। - ব্যাধিসাত্ম্য বৰ্জনীয় ॥ ৬ রসঙ্গ। শরীরের উৎপত্তি, বৃত্তি(স্থিতি), বৃদ্ধি ও অলৌল্য এবং পুষ্ট তৃপ্তি প্রভৃতি রসঙ্গ (পরিণত আহার রস হইতে জাত ) ভাব ॥ ৭ সাত্বিকাদিভাব। শুচিতা (কায়বাক্যমনের শুদ্ধি), আস্তিক্য, শুক্লধৰ্ম্মে রুচি (ছলরাহিঙ ধৰ্ম্মে ভক্তি) ও প্রজ্ঞা এইগুলি সাত্বিক। বহুভাবিত্ব, মান, ক্ৰোধ, দত্ত, মৎসর (অঙ্কের ভাল দেখিতে