পাতা:অষ্টাদশপুরাণম্‌ - প্রথম খণ্ড.pdf/১৫১

d ०४, च । ] a৭ নিষ্পীভ্য মানবস্ত্রং বৈ সমাচম্য চ বাগবর্তঃ । স্বৈর্ম্মন্ত্রৈরচয়েদেবানু পুম্পৈ পত্রৈস্তখামুভি ॥ ৫৮ ॥ ব্রহ্মাণং শঙ্করং স্থর্য্যং তথৈব মধুসুদনং । অন্যাংশ্চাভিমতীন্দেকান ভক্ত্যাচাক্রোধনোহর ॥ ৫৯ ৷ প্রদস্তাম্বাথ পুষ্পাদি স্থক্তেন পুরুষেণ তু ! আপো বা দৈবতাঃ সর্ব্বস্তেন সম্যকৃ সমর্চিতাঃ ॥ ৬ • ॥ ধ্যাহা প্রণবপুর্ব্বং বৈ দেবং পরিসমাহিতঃ নমস্কারেণ পুপাণি বিস্তসেদ্ধৈ পৃথকৃ পৃথকৃ ॥ ৬১, ৪ নর্ত্তে হারাধনাং পুণ্যং বিদ্যতে কর্ম্ম বৈদিকং। তস্মাক্তত্রাদিমধ্যান্তে চেতসা ধারয়েদ্ধরিং ॥ ৬২ ৷ তদ্বিষ্ণেণরিতি মস্ত্রেন লুক্তেন পুরুষেণ তু । নিবেদয়েচ্চ আত্মানং বিষ্ণবেহমল তেজলে ॥ ৬৩ ৷ তদধ্যাতমনাঃ শাস্তস্তদ্বিষ্ণোরিতি মন্ত্রিতঃ । দেবষজ্ঞং ভূতযজ্ঞং পিতৃযজ্ঞং তথৈবচ | মানুষং ব্রহ্মযজ্ঞঞ্চ পঞ্চ যজ্ঞান সদাচরেৎ ॥ ৬৪ । যদি (মঙ্গলীর অগ্রভাগে) দেবতর্পণ, পিতৃ তীর্থে (অঙ্গ ও তর্জনীর মধ্যপ্রদেশে) পিতৃতর্পণ এবং কায়তীর্থে (কনিষ্ঠাঙ্গ লীর মূলে ) ঋষি তপণ করিবে । ৫৭। এইরূপে দেবাদিতপণাস্তে স্নান বস্ত্র নিপীড়ন করিয়া সেই বস্ত্রনিপীড়িত জলদ্বারা তৰ্পণ করিয়া * সংঘ তবাক্য হইয়া আচমনপূর্ব্বক স্বস্বমন্ত্রে পুষ্প, পত্র ও জলদ্বারা দেবার্চনা করিতে হইবে। ৫৮ । হে হর! ভক্তিযুক্ত ও ক্রোধহীন হইয়া ব্রহ্মা, শঙ্কর,স্বর্য, বিষ্ণু ও অন্যান্য অভীষ্ট দেবগণের অর্চনা করিবে "৫৯। অনস্তর পুরুষস্বত্তমন্ত্রে পুষ্প প্রদান করিবে । জল সর্ব্বদেবময়, অতএব সকলেই জলের আদর করিয়া থাকেন। । ৬০ । সুসংযত হইয়া জলে দেবতার ধ্যান করিয়া ও শব্দ উচ্চারণপূর্বক পূজা করিবে এবং নমস্কারাস্তে সর্ব্বদেবতাকে পৃথক পৃথক পুষ্পাঞ্জলি প্রদান করিতে হইবে । ৬১। দেবারাধনা ব্যতীত বেদোক্ত কোন পুণ্যজনক কর্ম্ম নাই । অতএব, আদি, মধ্য ও অস্তে স্বীয় চিত্তে হরিকে চিন্তা করিবে । ৬২ । তৃপ্তিষ্ণো: भद्रम९ *न६ हेङानि यज्ञ ७ পুরুষস্থত্ত মন্ত্রদ্বারা অমলতেজস্বী বিষ্ণুকে আত্মমর্পণ कबिढूंड হইবে ॥৬৩ সাধক বিষ্ণুধ্যানুপরায়ণ ও তদ্বিষ্ণো; পরমং পদং ইত্যাদি মন্ত্রে অভিমন্ত্রিত হইয়া,দেবযজ্ঞ স্থতযঙ্গ, পিতৃযজ্ঞঞ্চ মনুষ্যযঞ্জ ও ব্রহ্মযক্ষ এই পঞ্চ মহাধজ্ঞের অমুষ্ঠান করিবে (৬৪। তৰ্পণাস্তে মানুষ্যজ্ঞ করিলে ব্রহ্মফল্প হইতে পারে ,যথাশক্তি পূজয়েদতিথিং তথা ॥ ৭২ ৷ গরুড়পুরাণম্। 公文》 স্তাত্তপর্ণাদকাক্‌ ব্রহ্মযজ্ঞং কুতোভরেৎ । কৃত্বা মনুষ্যোযজ্ঞং বৈ ততঃ স্বাধ্যায় মাচরেৎ ॥ ৬৫ বৈশ্বদেবণ্ড কর্ত্তব্যে দেবযজ্ঞঃ স-ভ স্বতঃ ভূতযজ্ঞঃ স-বৈ জেয়োভুতেভ্যোযস্তয়ং বলিঃ ॥ ৬৬ স্বভ্যশ্চ স্বপচেভ্যশ্চ পতিতাদিভ্য-এব চ। দদ্যাস্তুমে বম্বিয়ং পক্ষিভ্যশ্চ দ্বিজোত্তমঃ । ৬৭ i একন্তু ভোজয়েদ্বিপ্রং পিতৃমুদ্ধিশ্ব রত্তমঃ । নিত্যশ্রাদ্ধং তদুর্দ্দিশ্য 'পিতৃযজ্ঞে গতিপ্রদঃ ॥ ৬৮ ॥ উদ্ধত্য বা যথাশক্তি কিঞ্চিদয়ং সমহিতঃ বেদতত্বার্থবিদুষে দ্বিজায়ৈবোপপাদুয়েৎ । ৬৯ ৷ পুজয়েদতিথিং নিত্যং নমস্তেদর্চয়েদি জং । মনোবাকৃকর্ম্মভিঃ শাস্তং স্বাগতৈঃ স্বগৃহস্ততঃ ॥ ৭০ ॥ ভিক্ষামাহুগ্র লমাত্র-মন্নং তস্য চতুগুণং । পুষ্কলং হস্তমাত্রস্তু তচ্চতুগুণমুচ্যতে ॥ ৭১ ৷ গোদোহমাত্র কালোবৈ প্রতীক্ষে-দতিথিঃ স্বয়ং । অভ্যাগতান ভিক্ষাং বৈ না । সুতরাং অগ্রে ব্রহ্মযজ্ঞ করিয়া পরে মানুষযজ্ঞ সমাপনস্তে বেদপাঠাদি স্বাধ্যায় কর্ম্মের অনুষ্ঠান করিতে হইবে ॥৬৫। ব্রাহ্মণ বৈশুখ্রাদেবকে অবশু বলিপ্রদান করিবে। বৈশ্বদেবের বলিপ্রদানকে দেবযজ্ঞ বলে। ভূতযজ্ঞ অর্থাৎ প্রাণিবর্গকে যে বলিপ্রদান করা যায়,তাহাই ভূতযজ্ঞ বলিয়া বিখ্যাত।৬৬। শ্বগণ, শ্বপচগণ ওঁ পতিতদিগকে ভোজনন্দ্রব্য নিবেদন করিয়া বহির্দেশে ভূমিতে পক্ষি দিগকে আহার প্রদান করিতে হইবে, ইহাই ভূত বলি । ৬৭ ৷ প্রতিদিন পিতৃলোকৈর উদ্দেশে একটি করিয়া ব্রাহ্মণ ভোজন করাইবে এবং প্রত্যহ পিতৃগণকে উদ্দেশ করিয়া শ্রাদ্ধ করিলেই পিতৃযজ্ঞ সম্পন্ন হয়, এই পিতৃষঙ্গ পরকালে উৎকৃষ্ট গতি প্রদান করিয়া থাকে। ৬৮। ব্রাহ্মণ একাগ্রচিত্ত হইয়া অন্ন উদ্ধত করিয়া বেদতত্ত্বার্থবিদ ব্রাহ্মণে প্রদান করিবে। প্রতিদিন অতিথিসৎকার করিয়ানমস্কারপূর্বক কায়মনোবাক্যে সন্নাসী স্বগৃহাগত ব্রাহ্মণকে অৰ্চনা করিবে।৬৯৭•। ভিক্ষা প্রদানকালে একগ্রাস অন্ন দিবে। চারিগ্রাস অন্নপ্রদান করিলেই পুষ্কল ভিক্ষণ প্রদান করা হয় । অথবা একুমুষ্টি পরিমিত তণ্ডুগাদি প্রদান কৰিলেও ভিক্ষাদান দ্ধি হইয়pথাকে। ৭১। কোন, অতিথি উপস্থিত হইয়া একটি গোদোহন কালমাত্র অপেক্ষা করবে। গ্রহন্থ ব্যক্তি আপন শক্তি