७१ अ, छ । ] জয়েৎ । জায়তে নাত্র সন্দেহ ইন্দ্রে। যদ্যগ্রতঃ গরুড়পুরাণম্। 'సిసి স্থিতঃ ॥ ২৭ । মেষ্যাদ্য দশ যা নীড্যো দক্ষিণ হইবে, সেই দিকে স্থিত হইয়া যদি কেহ প্রশ্ন করে, তালু হইলে ইন্দ্রের সহিত যদি যুদ্ধ হয়, তাহাতেও নিঃসন্দেহ ৮ছ হকার সকারপ্ত ৰিনা ভেদং স্বরঃ কথং। সো২হং হুংসঃ পদেনৈৰ জীবোজপতি সর্ব্বদা ॥ হকার ও সকার অর্থাৎ হংসঃ চারের ভেদ যে র্যক্তি না অবগত আছেন, তাহার স্বরতত্ত্ব সিদ্ধি কি রূপে হইবে ? নাসিকাতে শ্বাস প্রবেশকালে হংকার এবং নাসাহইতে শ্বাস নির্গম কালে সঃ-কার উচ্চারিত হয়। প্রকৃতি (শক্তিরূপিণী ) দেৰতার ইংস ও পুরুষ ( শিবরূপী ) দেবতার সোহহম্—এই দুই বাক্য জপ হইয়া থাকে। সোহহম, অর্থাৎ তিনিই আমি, আমিই সেই পরমব্রহ্মরূপী—ইত্যাকার নিত্যজ্ঞান মহাযোগির হুইয়া থাকে। সোহহং এৰং হংসঃ-এই দুই পদ প্রাণবায়ু (জাব) সর্ব্বদা জপ করিতেছে। ঋতুকালভবা নাড়ী পঞ্চমেইহি যদা ভবেৎ। স্বর্য্যাচন্দ্রমসোর্যোগে সেবনাৎ পুত্রসস্তবঃ ॥ ঋতুর পঞ্চম দিবসে ঈড় ও পিঙ্গল নাড়ী যুক্ত করিয়া স্ত্রীর গহিত সঙ্গম কুরিলে সেই ঋতুতে পুত্র উৎপন্ন হয়। সুষুম্ন স্বর্য্যগন্ধেন ঋতুদানঞ্চযোজয়েৎ । অঙ্গহীনঃ পুমান যন্তু জায়তে কুশরিগ্রহঃ ॥ স্ববুন্না নাড়ীর দক্ষিণনাসাতে স্থিতিকালে যদি ঋতু রক্ষা হয় তবে সেই গর্ভে যে পুত্র জন্মিবে, সেই পুত্র অঙ্গহীন ও কুশ তুইবে । ' .বিষমাস্কে দিৰারাত্রে বিষমাঙ্কে দিনাধিপঃ। চন্দ্রনেত্রাগ্নিতত্ত্বেযু বন্ধ্যা পুত্রমবাপ্পয়াৎ : , দিবা কিম্ব রাত্রি মধ্যে পিঙ্গলা অর্থাৎ রবিনাড়ীর বহনকালে পৃথ্বী জল ও অগ্নিতত্ত্বের বহন সময়ে ঋতু রক্ষা করিলে ৰন্ধ্যানারী পুত্র লাভ করে । ब्रऊाब्ररछ ब्रबिई भूश्नांश् शब्रष्ठां८ख शशांकद्रः । 'অনেন ক্রমযোগেন নাদত্তে দৈবদওকঃ ॥ রস্থির আরম্ভকালে যদি পুরুত্বের দক্ষিণনাসাতে এবং রতির অন্তে ৰাম নালিকাতে শ্বাস বহন হয় ও সেই সময়ে ঋতু রক্ষ} করাও হয়, তাহা হইলে সেই ঋতুতে গর্তগ্রহণ হয় না। রতারস্তে রবিঃ পুংসাং স্ক্রিয়াঞ্চৈব সুধাকর । উভয়োঃ সঙ্গমে প্রাপ্তে বন্ধ্য পুত্রমবাপ্পয়াৎ। got
জয় বুঝাইবে । ২৭। বাম ও দক্ষিণ দিকের দশট নাড়ীতে রতির আরস্তকালে পুরুষের দক্ষিণনাসাতে এবং স্ত্রীর বামনাসাতে শ্বাসবহন হইলে যদি ঐ সময়ে উভয়ের সঙ্গম হয় তবে বন্ধ্যা নারী ও পুত্র লাভ করে। চন্দ্রনাড়ী বহেৎ প্রশ্নে গর্তে কন্যা তদা ভবেৎ। সুর্য্যে ভবেত্ত্বদা পুত্রঃ শূন্যে গর্তোনিহন্যতে । ঈডানাড়ী অর্থাৎ বামনাসাতে শ্বাসবহনকালে গর্ভ প্রশ্ন হয় তবে গর্তে কন্যা এবং পিঙ্গলানাড়ী অর্থাৎ দক্ষিণনাসাতে শ্বাস বহনকালে প্রশ্ন হইলে পুত্র নিশ্চয় করিবে ; এবং সুষুম্না নাড়ী অর্থাৎ উভয় নাসায় শ্বাস বহনকালে প্রশ্ন হইলে সেই গর্ভ নষ্ট হইয়া থাকে । চন্দ্রে স্ত্রী পুরুষ: সুর্য্যে মধামার্গে নপুংসকঃ । গর্ভপ্রশ্নে যদা দূতস্তদা পুত্রঃ প্রজায়তে ॥ ঈড়ানাড়ী অর্থাৎ ৰামনাস বহনকালে গর্ভপ্রশ্ন হইলে কন্যা, পিঙ্গলানাড়ী অর্থাৎ দক্ষিণনাসা বহনকালে পুত্র এবং মুযুয়ানাড়ী বহনকালে প্রশ্ন করিলে গর্ভে নপুংসক স্থির করিবে । গর্ত প্রশ্ন হইলে উক্তরূপ শ্বাস জানিয়া গর্ভস্থ পুত্র রা কন্যা নির্ণয় করিবে । পৃথ্যাং পুত্রী জলে পুত্র কন্যক তু প্রভঞ্জনে । তেজসা গর্ভপাতঃ স্তান্নভস্তপি নপুংসক । • শূন্যে শূন্যং যুগে যুগ্মং গর্ভপাতস্ত সংক্রমে। পৃথ্বীতত্ত্বের উদয়কালে গর্ভপ্রশ্ন করিলে সেই গর্ডে কন্যা, এই রূপ জলতত্ত্বের উদয়কালে পুত্র, বায়ুতত্ত্বের উদয়কালে কন্যা, অগ্নিতত্ত্বের উদয়কালে গর্ভপাত এবং আকাশতত্ত্বের উদয়কালে প্রশ্ন হইলে গর্ভে নপুংসক স্থির করিবে। শূন্য নাড়ীতে প্রশ্ন হইলে গর্ভ হয় নাই, যুগ্ম নাড়ীতে প্রশ্ন হইলে গর্তে যমজ সন্তান নিশ্চয় করিবে এবং নাড়ীর সন্ধি সময়ে প্রশ্ন হইলে গর্ভপাত বুঝায় । " - স্বর্য্যভাগে কৃতে পুত্রশচন্দ্রচারে তু কন্যক । বিষুবে গর্ভুপাতঃ তা ভাবী রাখ নপুংসক । তত্ত্বৈরথ বিজানীয়াং কথিত তত্ত, সুন্দরি ॥, পিঙ্গলানাড়ী বহনকালে পুত্র, ঈড়ানাড়ী বহনকালেকদ্যা এবং উভয় নাড়ী অর্থাৎ স্বয়মানাড়ীর বহনকালে প্রশ্ন হইলে গর্ভপাত অথবা নপুংসক বুঝায়। স্বরতত্ত্বশাস্ত্রজ্ঞ পণ্ডিতগণ এই সকল বিয়য় নির্ণয় করিয়া থাকেন।
