পাতা:অষ্টাদশপুরাণম্‌ - প্রথম খণ্ড.pdf/২৩২

২০ ২ উৰ্দ্ধে-গ্রিধআপশ্চ তির্য্যকুসংস্থঃ প্রভঞ্জন । মধ্যে গরুড়পুরাণম্ । [ ७१ ब, च । তু পৃথিবী জেয় নভঃ লর্ব্বত্র সর্ব্বদা । ৩• । উন্ধে उँउग्र नानिकांटङहे अर्थ ऊरु छेनिऊ रुहेग्न थांद्रक । श्रीन যখন নাসাপুটের উদ্ধদেশ স্পর্শ করিয়া প্রবাহিত হয় তখন অগ্নিতত্ত্বের উদয় হইবে, নাসাপুটের নিম্নদেশ স্পর্শ করিয়া বহিলে জলতত্ত্ব, পাদেশ স্পর্শ করিয়া বহিলে বায়ুতত্ব, মধ্যস্থান দিয়া ৰচিলে পৃথিবীতত্ব, এবং সর্ব্বত্র স্পর্শ কঠিয়া ঋত্বি হইয়া বহিলে, আকাশতবের উদয় হইবে। ৪। অতিৰেৱ , দক্ষিণনাসাতে যদি বায়ু বহিতে থাকে, ও বিষমবর্ণে প্রশ্ন হয় তাহাহষ্টলে রোগী অতি কষ্টেই আরোগ্যলাভ করিতে সক্ষম হইবে ; এবং বামনাসায় বায়ু বহনকালে বিষমাক্ষরে প্রশ্ন হইলে ও সমান ফল হইবে। - প্রশ্নে বাধঃস্থিতোজীবস্তদ জীবোহি জীবতি । উৰ্দ্ধচারগতোজীবোযাতি জীবোযমালয়ং । অধঃস্থিত বায়ু বহনকালে প্রশ্ন করিলে, যাহার জন্য প্রশ্ন হইতেছে, সেই ব্যক্তি নীরোগী হইয়া জীবিত থাকিবে ; এবং উদ্ধস্থিত বায়ু বহনকালে প্রশ্ন হইলে পীড়িত ব্যক্তি অবশু মৃত্যু পথের পথিক হইবে । বিপরীতাক্ষরং প্রশ্নে রিক্তায়াং প্রচ্ছকেণযদি । বিপর্য্যয়ঞ্চ বিজ্ঞেয়ং বিষমস্থোদয়ে সতি ॥ যে দিকের নাসারন্ধ শ্বাসমূন্য থাকে, সেই দিকে অবস্থিত চইয়া যদি প্রচ্ছক বিপরীতবর্ণে ( অর্থাৎ পিঙ্গলানাড়ীতে সম ও ঈড়ানাড়ীতে বিষম অক্ষরে ) প্রশ্ন করে, তবে বিপরীত ফল অর্থাং অমঙ্গল হইবে এবং স্বযুদ্রানাড়ীর বহনেও ঐ ফল হইবে। যস্মিন ভাগে চরেজীবস্তত্রস্থ পরিপৃচ্ছতি । তদ জীবতি জীবোহসে যদি রোগৈঃ প্রপীড়িতঃ ॥ যে দিকের নাসারদ্ধে, শ্বাস গ্রবাহিত হইতেছে, সেই দিকে অবস্থিত হইয়া যদি প্রচ্ছক রোগির সম্পর্কে প্রশ্ন করে, তবে সেই ব্যক্তি নানাবিধ পীড়ায় অভিভূত থাকিলেও অবগু রোগহইতে মুক্তিলাভ করিয়া থাকে। বাতোদয়ে বাতকরঞ্চ ভক্ষ্যং পিত্ত্বোদয়ে পিত্তকরঞ্চ ভক্ষ্যং । শ্লেষ্মোদয়ে শ্লেষ্মকরঞ্চ ভক্ষ্যং পুংসি প্রভুক্তে প্রভবস্তি রোগাঃ ॥ बापूऊत्रुत्व उँमग्नकोप्ण पनि बाबूक्कमक দ্রব্যু, অগ্নিতত্ত্ব বহন সময়ে পিত্তবৰ্দ্ধক বস্তু এবং জলতত্ববহনকালে শ্লেষ্মকারক সামগ্রী ভূক্ষ করা पैोब, ফ্লাহ হইলে সেই সেই রোগের বৃদ্ধি হইবে। একস্ত ভূতস্ত বিপর্য্যয়েণ রোগাভিভূতির্ভবতীহ পুংস্কাম । , তয়োদ্বয়োর্বন্ধুমুহৃদ্ধিপত্তিঃ পক্ষত্রয়ে ব্যত্যয়তোমৃতিঃ স্তাৎ ॥ একতত্বের বিপরীত বহনে স্বকীয়াপীড়ার বৃদ্ধি; এবং তত্ত্ব দ্বয়ের বিপরীত্ত উদয়ে মিত্র-স্বজন-প্রভৃতির বিপৎ বুঝাইৰে । যদি ঐরূপ তত্ত্বের বিপরীত উদয় পক্ষত্রয় ব্যাপিয়া হইতে থাকে, তাহাহইলে নিশ্চয়ই মৃত্যু সংঘটিত হইবে। 歌 মাসাদে বৎসরাদে চ পক্ষাদে চ যথাক্রমস্থ । কালক্ষয়ং পরীক্ষেত বায়ুচাররশাৎ সুধীঃ ॥ বৎসরের আরস্তুে, মাসের আরস্তে রা পক্ষের আরস্তে স্বরতত্ত্ব বহন বিচার করিয়া স্বরোদয়ৰুৎপন্ন পণ্ডিত মৃত্যুর সময় নির্ণয় করিবে । মারুতং বন্ধয়িত্ব তু সূর্য্যং বন্ধয়তে যদি ৷ অভ্যাসাজ্জীবতে জীবঃ স্বর্য্যঃ কালেইপি বঞ্চতে ॥ যদি শ্বাসপ্রৰহণ রোধ; অর্থাৎ কুম্ভক করিয়া সুর্য্য অর্থাৎ পিঙ্গলানাড়ী বদ্ধ করিতে পারে, তাহাহইলে যোগী ব্যক্তি এই অভ্যাসক্রমে দীর্ঘকালপর্য্যন্ত জীবন ধারণ করিতে সমর্থ হয়। পিঙ্গলানাড়ীর শ্বাসবহন রন্ধকরণ কালক্রমে অভ্যাসদ্বারা সংসাধিত হয়। ইহাই মৃত্যুহস্তহইতে পরিত্রাণের প্রধান উপায় । , অহোরাত্রদ্বয়ং যন্ত পিঙ্গলায়াং সদাগতিঃ । তস্ত বর্ষদ্বয়ং জ্ঞেয়ং জীবিতং তত্ত্ববেদিভি ॥ বৎসর, মাস বা পক্ষের প্রথম দিনে যাহার দুই দিরারাত্রি বাপিয়া পিঙ্গলা অর্থাৎ দক্ষিণনাসাপুটে বায়ু বাহিত হয়, সে ব্যক্তি সেই দিনহইতে দুই বৎসরপর্য্যন্ত জীৱিত থাকে, ইহা স্বরশাস্ত্রবেত্বা যোগিগণই বলিয়া থাকেন। ত্রিরাত্রং বহুতে যন্ত বায়ুরেকপুটে স্থিতঃ ॥ বৎসরং যারদায়ুঃ স্তাৎ প্রবদস্তি মনীষিণঃ ॥ বৎসর, মাস বা পক্ষের প্রথম দিনে যাহার তিন রজনী ধরিয়া এক নাসিকারদ্ধে, অর্থাৎ পিঙ্গলানাড়ীতে শ্বাস প্রবাহিত হয়, সেই ব্যক্তি সে দিনহইতে এক বৎসরমাত্র জীবনধারণ করিখ এাকে ; ইহা স্বরতত্ত্বজ্ঞানী যোগিরা বলিয়া থাকেন। রাত্রেী চন্দ্রোদিবা স্বর্য্যোবছেদ্য নিরস্তরম্ । বিজানীয়াত্তস্ত মৃত্যুঃ যথাসাভ্যস্তরে মুধীঃ রৎসর, মাস বা পক্ষের প্রথম দিনে যাহার রজনীযোগে ট্রড়া