পাতা:অষ্টাদশপুরাণম্‌ - প্রথম খণ্ড.pdf/২৮৮

象むb" সংগ্রহঃ হাঃ ১৪ ॥ আত্মনঃ সংশয়োপায়ঃ ক্রিয়তে ক্ষণ মন্ত্রণাৎ। স্বমুক্তিহেতুর্নভবত্যসাবপি পরিগ্রহাৎ ॥১৫ প্রক্ষালাতেইমুদিবসং য আত্মা নিম্পরিগ্রহঃ। মমত্ব পঙ্কদিগ্ধোপি বিদ্যাস্তোভির্ব্বরং হি তৎ ॥ ১৬ । অনেকভব-সংস্তুতকর্ম্ম-পঙ্কাঙ্কিতোবুধৈঃ । আত্মাসত্বাসন ত্বোয়ৈঃ প্রক্ষাল্য নিয়ােতন্ত্রিয়ৈ: ॥ ১৭ ৷ পিতর-উচুঃ ॥ ১৮ । যুক্তং প্রক্ষালনং কর্তমাত্মনোপি যতেন্দ্রিয়ৈ: কিন্তুনোপায় মাগোহয়ং যতত্ত্বং পুত্র বর্ত্তলে ॥ ১৯ ॥ পঞ্চযজ্ঞৈস্তপোদানৈরশুভং মুদতস্তব । ফলাভিসন্ধিরহিতৈঃ পুর্ব্বকর্ম্ম শুভাশুভৈঃ ॥ ২০ ॥ এবং ন বাধ৷ ভবতি কুর্ব্বতঃ করশাত্মকং। ন চ বন্ধায় তৎকর্ম্ম ভবত্যনভিসন্নিভং ॥ ২১ ॥ পুর্ব্বকর্ম্ম কৃতং ভোগৈঃ ক্ষীয়তেস্থনিশস্তথা । সুখদুঃখাড়ুকৈর্ম্মৎস পুণ্যাপুণ্য গরুড়পুরাণম্ । [৮৮ ম, অ । ज्रक९ नृभां९ ॥ २२ ॥ ७द९ eयांलTाङ धारेछब्रांज़ी' বন্ধাচ্চ রক্ষ্যতে। বক্ষ্যশ্চ স্ববিবেকৈৰ্ম পাপপঙ্কেন দহতে ॥ ২৩ ॥ রুচিরুবাচ ॥ ২৪ অবিদ্যা, পচ্যতে বেদে কর্ম্মমাগাঃ পিতামহাঃ । তৎকখং কর্ম্মশোমার্গে ভবস্তে যোজয়স্তি মাং । ২৫ । পিতর-উচুঃ ॥ ২৬। অবিদ্যাসর্ব্বমেবৈতং কর্ম্মণৈতন্মযা বচঃ । কিন্তু বিদ্যা পরিব্যাণ্ডে হেতু কর্ম্ম ন সংশয়ঃ। ২৭ ॥ বিহিত করণানর্থে ন সম্ভিঃ ক্রিয়তে তু য: । সংযমে মুক্তয়েযোহন্তঃ প্রত্যুতাধোগতিপ্রদ: ॥ ২৮ ॥ প্রক্ষালয়ামীতি ভাবাৰূ যদেতন্মস্ততে বরং বিহিতাকরণোস্তুতেঃ পাপৈত্ত্বমলি দহলে ॥২৯ অবিদ্যfপু্যপকারায় বিষবজ্জায়তে নৃণাং । অনুস্থানাভু্যপায়েন বন্ধযোগ্যাপি অধোগতি হইয়। থাকে । এই বিবেচনা করিয়৷ আমি এতकाल नाइ&श्{ कब्रि माझे 1 ५७-s8 । ढौ श्झे८ऊ ऋ१कfल भ८५] আত্মসংশয় উপস্থিত হয়, অতএব সেই স্ত্রী কখনও মুক্তির কারণ হইতে পারে না, বরং সব্বদাই ক্লেশেয় সম্ভব আছে ॥১৫ cप दाङि मिश्रशिश्। डाशव्र श्राख्ना भभठाक्रमशःक भूबिङ হইলে ও বিক্ষ্যাবারিদ্বারা সর্ব্বদ আত্মাকে ধৌত করিয়া পবিত্র । করিতে পারে । অ এব দারপরিগ্রহ করিয়া আত্মার পঙ্কিলতা সাধন হইতে জ্ঞানোপার্জন দ্বারা আত্মোৎকর্ষ সাধনই শ্রেয়স্কর ॥১৬ পুনঃ পুনঃ জন্মপরিগ্রহ করিলে আত্মা কর্ম্মস্বরূপ পঙ্কে পঙ্কিল হয়। পণ্ডিতগণ জিতেঞ্জিয় হইয়া তত্ত্বজ্ঞানরূপ সলিলদ্বারা সেই পঙ্কিল আত্মাকে ধৌত করিয়া, পবিত্র করেন। ১৭। পিতৃগণ दणिcनन, द९ग ! फूभि बाश दणिcग ठाश नऊा । छिtडक्षिब्र हल्लेबा आग्नाद्र भनिन छl cनाषन विtदब्र, किढ उषियtब छूबि যে পন্থ অবলম্বন করিতেছ, তাহ উৎকৃষ্ট উপায় নহে।১৮–১৯ যদি তুমি অশুভ নিবারণ করিতে ইচ্ছা কর, ভূহো হইলে ফল बाजन, ब्रहिङ झहेब्रl *ाक्ष्य छ, ऊ*श1 ७ भानानि कई जभाछब्र१ কর । ২০ । এইরূপ কার্য্য করিলে তোমার কোনরূপ অনিষ্ট হুইবে না। ফলাভিসন্ধি পরিত্যাগ করিয়া কর্ম্ম কারলে সেই কর্ম্ম কখনও সাধককে সংসারে বদ্ধ কুরিতে পারে ন৷ ২১ । হে ৰৎস ! মন্থয্যের খুব্বসঞ্চিত ~~||११| ३अ সকল মুখ s झूःथानि ८डाश्रधाद्र! भद्र श्झेब्रा थारक । cखाश्न मा श्झेब्रा कक्षा5 ফলাভিসন্ধিকর্ম্ম ক্ষয়প্রাপ্ত হয় না। ২২। এইরূপে কর্ম্ম করিয়া dाछयाक्लि श्राख्ना८क विसुन्न कब्रिtद, उाश्ाएउ cगहे वjखिब्र उददझन दिभूख् श्ध्न । पाशंद्र আত্মৰিবেকশক্তিদ্বারা রক্ষিত रुग्न, छाश८ि*ांद्र श्राग्नीं कलाफ़ *ां**८श मध्न झञ्च मf ।। २७ । ब्रफ़ि বলিলেন, হে পিতৃগণ বেদ প্রমাণে জানা যায় যে, যাহার কর্ম্মমার্গ ও অতত্ত্বদর্শী, তাহারা সংসারে পতিত থাকে। তবে কেন তোমরা আমাকে কর্ম্মমার্গে নিয়োজিত কfর८७छ् ।। २8-२४। १िङ्११ वशि८णन कश्चािश्वान्न। ८प.८कुबटष् अविघ्नः]। সঞ্চিত হয় এ কথা মিথ্যা, পরন্তু কর্ম্মই জ্ঞানোৎপত্তির কাবু৭৮ তাহার সংশয় নাই । কর্ম্ম ব্যতিরেকে কখনও জ্ঞানোৎপত্তি श्य़ न! ।। २७-२१ । विfश्छ कुगं]ब्र चश्र्छान न। ब्रि:ण षनं ग९६छेम इग्न ।। 4झेनिभिख नचाक्लिद्रा प्रविकिङ कार्य कtब्रम न। । ८ष हिार्थं] गlभूवनविंशईिड, ७ाशं षटॆ१५ कार्याबtश अब्रिण१ठ श्ब्र । प्यागनःबयनहे भूख्द्रि cश्ङ्ग उडिब्र अछ कार्या भूङि ● मान कब्रिट्टङ *ाcब्र मl, बब्रः श्रtषाशङि ७धंधान कfब्रब्रा থাকে। ২৮ । বিহিত কাধুের অনুষ্ঠান করিয়া আত্মশোধন করিব, এইরূপ অভিলাষই শ্রেয়স্কর । ऍभि বিহিতকার্ঘ্যের अनप्लानअनिङ गा"ब्रानिवाब्रा नश इ३८ख्इ । २२ ।" cबश्न अवश्वादि८लएर निय७ ८गाएकब्र खेण काव्र नाथन कtब्र, cगहेक्ल” भविषJाe कषन कषन सेनकाब कब्रिद्रा पंiएक, कार्यjाश्ग:ना