পাতা:অষ্টাদশপুরাণম্‌ - প্রথম খণ্ড.pdf/৩০৫

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

জপেষ্মন্ত্রান্‌ সমাহিতঃ ১• ॥ ‘. ১৬ ম, ম । ] মাছিষ্যেণ করণ্যাস্তু রথকারঃ প্রজায়তে ॥ ৬ ॥ অসংম্ভত স্তু বৈ জ্ঞেয়াঃ প্রতিলোমানুলোমজাঃ । জাত্যুৎকর্ষাদ্বিজে জ্ঞেয়ঃ সপ্তমে পঞ্চমেইপি বা ॥৭॥ ব্যত্যয়ে কর্ম্মণাং সাম্যে পূর্ববচ্চোত্তরাবরং । কর্ম্ম স্মার্ত্তং বিবাহন্ত্রেী কুন্নীত প্রত্যহং গৃহী ॥ ৮ ॥ দানকালাদৃতে বাপি শ্রেীতং বৈবাহিকাগ্নিষু। শরীরচিস্তাং নির্ব্বত্য কৃতশোঁচবিধিদ্ধি জঃ ॥ ৯ । প্রাতঃ সন্ধ্যামুপালীত দস্তুধাবনপুর্ব্বকং হুত্বায়ে স্থর্য্যদৈবত্যান্‌ বেদার্থনিধিগচ্ছেচ শাস্ত্রাণি বিবিধানি চ । যোগক্ষোমাদিসিদ্ধ্যর্থমুপেয়াদীশ্বরং গৃহী ॥ ১১ । স্নাত্বা দেবাৰু পিতৃংশ্চৈব তৰ্পয়ে দর্চয়েন্তথা । বেদানথ পুরাণানি সেতিহালানি শক্তিতঃ ॥ ১২ ॥ জপযজ্ঞানুসিদ্ধ্যর্থং বিদ্যাঞ্চাধ্যাত্মিকীং জপেত । বলিকর্ম্মস্বধাহোম-স্বাধ্যায়াতিথি-সংক্রিয়াঃ ॥ ১৩ । ভূতপিত্রমরব্রহ্ম মনুষ্যাণাং মহামখাঃ । দেবে বৈগু কর্তৃক অয়োগৰ নামে জাতি বিশেষ উৎপন্ন হইয়াছে এবং এবং মাহিষ্য কর্তৃক করণ জাতীয় স্ত্রীতে রথকার (স্বতারের ) জন্ম হয়।১:৬। এইরূপ অনুলোম বিলোমে যে সকল সঙ্কর জাতির উৎপত্তি হয়, তাহারা অপকৃষ্ট জাতি মধ্যে গণ্য হইয়া থাকে। ফন্মের উৎকৰ্ষাপকূর্ষে জাতিগত উৎকর্ষপকর্ষ হইয়া থাকে। অতএব দ্বিজাতিগণ সকলের প্রধান কইয়াছে। যে উৎকৃষ্ট কর্ম্ম করে, তাহার উত্তম কুলে আর যে অপকৃষ্ট কর্ম্ম করে, তাহার সুপকৃষ্ট কুলে জন্ম হয় ৷ গৃহিগণ বিবাহ দিবসীয় সংস্কৃত অগ্নিকে রক্ষা করিয়া তাহাতে স্থ হ্রাক্ত নিত্য হোম করিবে। যদি কন্যা সংপ্রদান দিনে ছোম না করাযায়, তবে বিবাহ্যগ্নিতে শ্রাতু্যক্ত হোম নির্ব্বাহ করিবে ৭–৯। ব্রাহ্মণ প্রত্যুষে গাত্রোখান করিয়া আগামী দিবসের শরীর চিন্তা নিম্পাদন পূর্ব্বক শৌচাদি ক্রিয়া সমাপনস্তে দস্তুধাবন করিয়া প্রাতঃ সন্ধার উপাসনা করিবে । তৎপর সূর্যাদি দেবতার হোম করিয়া মন্ত্র জপ করিবে এবং gবদাদি বিবিধ শাস্ত্র অধ্যয়নার্থ, মনোনিবেশ করবে। পরে যোগসাধনের মঙ্গলার্থ ঈশ্বরের উপাদনা করিবে।১০-১১। তৎ পর মধ্যাহ্ন সময়ে স্নান করিয়া পিতৃ গুপণ, শ্রাদ্ধ, বেদ, পুরাণ, ইতিহাস ও জপষজ্ঞাদি সিদ্ধার্থ আধ্যাত্মিক বিদ্যা পৃজ করিবে, এবং বলিষ্টবস্তকর্ম্ম, অধ্যয়ন, হোম, অতিথিসংস্কার ও পিয়াদিরক্তপূর্ণ ግ8 গরুড়পুরাণম্ । ভ্যন্ত হুতং চায়ে ক্ষিপেৎ ভূতবলিং হরেৎ । ১৪ ॥ অন্নং ভূমৌ চ চাণ্ডালবায়সেভ্যশ্চ নিক্ষিপেৎ । অন্নং পিতৃমনুষ্যেভ্যো দেয়মপ্যস্বহং জলং । ১৫ ॥ স্বাধ্যায়ুমন্বহং কুর্য্যায় পচেচ্চান্নমাত্মনে । বালম্বধালিনীরদ্ধ গর্ভিণ্যাতুরকস্তকাঃ ॥ ১৬ ॥ সংভোজ্যাতিথিকৃত্যাং শ্চ দম্পত্যোঃ শেষভোজনং। প্রাণাগ্নিহোমবিধিমাক্ষীয়াদন্নমকুৎযয়ন ॥ ১৭ ॥ • মিতং বিপাকঞ্চ হিতং ভক্ষ্যং বালাদিপূর্ব্বকং । আপোসানেনোপরিষ্টাদধস্তাচ্চৈব ভূজ্যতে ॥ ১৮। অনগ্নময়তঞ্চৈব কার্য্যমন্নং দ্বিজন্মনা । অতিথিভ্যস্তু বর্ণেভ্যো দেয়ং শক্ত্যমুপূর্ব্বশ: ॥ ১৯ ॥ অপ্রণম্যোহতিথি; মোহয়মপি নাত্র বিচারণা । সংহৃত্য ভিক্ষবে ভিক্ষা দাতব্য সুব্রতায় চ। ২০ ॥ আগতানু ভোজয়েৎ সর্ব্বানু মহোক্ষং করিবে । ১২-১৩ । ভূতগণ, পিতৃগণ, দেবগণ, ব্রাহ্মণগণ ও মমুষ্যদিগের প্রীতিজনক কার্য্যদ্বারা দিনাতিপাত করিবে এবং অগ্নিতে দেবতার উদ্দেশে হোম করিয়া প্রাণিগণের তৃপ্তার্থ বলি প্রদান করিবে । ১৪ । পরে কাক ও চণ্ডালগণের নিনর্ত্ত ভূমিতে অন্নক্ষেপ করিবে । এইরূপে প্রত্যহই পিতৃশ্রাদ্ধ, মনুষ্যদিগকে অন্নদান ও জলদান করিবে। ১৫। প্রতিদিন অধ্যয়ন করিবে কিন্তু আপনার অ{হারার্থ অন্নপাক করিবে না, বালক, বালিকা, বুদ্ধ, গর্ভিণী ও পীড়িত ব্যক্তিগণকে অগ্রে ভোজন করাইয় গৃহস্বামী ও পত্নী পর্ব্বাস্তে ভোজন করিবে । ভোজনের পূর্ব্বে পঞ্চপ্রাণকে পঞ্চাছুষ্ঠি প্রদান করিয়া ভোজনীর অন্নব্যঞ্জনের নিন্দ না করিয়া ভোজন করিবে। ১৬ –১৭। পরি. মিষ্ঠ ও সুখঞ্জীর্ণ ভক্ষ্যবস্তু সস্তানসস্তুতিকে অগ্রে ভোজন করাইয়া নিজে ভোজন করিবে এবং ভোজনের পূর্ব্বে ও ভোজনাস্তে আপোশান কর্ম্ম অর্থাৎ আচমন করিবে । ১৮। ব্রাহ্মণগণ মন্ত্রপাক করিয়া কোন পাত্রদ্বার আচ্ছাদিত করিয়া রাখিবে, সর্ব্ববর্ণ আগন্তু অতিথিকে যথাশক্তি, অন্নপ্রদান করিবে । ১৯ । সেই অতিথি যদি অনমন্তু হয়, তথাপি সে অতিথিবিধায় মাননীয়, ইহতে সন্দেহ মাত্রও করিবে না । शृश्ंशतःि অসম্পন্ন হয়, তথাপি মাহরণ করিয়াও পবিত্রশীল ভিক্ষুকে ভিক্ষা প্রদান করিবৈ । ২০ । শ্রোত্রিয় ব্রাহ্মণ অতিথি