পাতা:অষ্টাদশপুরাণম্‌ - প্রথম খণ্ড.pdf/৩৩৪

\ව් ෆ8 নান্তকঃ সর্ব্বভুতানাং ন পুংসাং বামলোচনী ॥ ৪১ ৷ ন তৃপ্তিরক্তি শিষ্টানাং ইষ্টানাং প্রিয়বাদিনাং । মুখানাঞ্চ সুতানাঞ্চ জীবিতস্য বরস্য চ ॥ ৪২ ॥ রাজা ন ভূপ্তে। ধনসঞ্চয়েন ন সাগরস্কৃপ্তিমগাজ্জবেন। ন পণ্ডিত স্তৃপ্যতি ভাবিতেন তৃপ্তং ন চক্ষুন্থপদর্শনেন ॥৪৩৷ স্বকর্ম্ম ধর্ম্মার্জিতজীবিতানাং শাস্ত্রেষু দারেষু সদারতানাং । , জিতেন্দ্রিয়াণামতিথিপ্রিয়াণাং গৃহেপি মোক্ষঃ পুরুষোভমানাং । ৪৪ ৷ মনোহমুকুলাঃ প্রমদারুপবত্যঃ স্বলস্থতাঃ। বাসঃ প্রাসাদপৃষ্ঠেযু স্বৰ্গঃ স্বাছুভকর্ম্মণ: |8&ll ন দানেন ন মানেন নার্জবেন ন সেবয়া । ন শাস্ত্রেণ ন শস্ত্রেণ সর্ব্বথা বিষমাঃ স্ক্রিয় ॥ ৪৬ ৷ শনৈর্ব্বিদ্যা শনৈরর্থাঃ শনৈঃ পর্ব্বতমারুহেৎ । শনৈঃ কামঞ্চ ধর্ম্মঞ্চ পঞ্চৈতানি শনৈঃ শনৈঃ ॥ ৪৭ ৷ শাশ্বতং দেবপূজাদি বিপ্রদানঞ্চ শাশ্বতং । শাশ্বতং সগুণ বিদ্যা সুহৃন্মিত্রঞ্চ হইতে পারে না । ৪১ ৷ শিষ্টব্যক্তির সহিত আলাপ করিয়া কেহ বিতৃষ্ণ হইতে পারেন, সাধু ব্যক্তির সহিত যতই আলাপ করা যায় ততই আলাপ পৃহা বলবতী হইতে থাকে। ইষ্ট মুখ ও প্রিয়বাদী পুত্রদ্বারা কেহ পরিতৃপ্ত হয় না এবং আপন জীবনে কাহার ও তৃপ্তি হয় না ।যে ব্যক্তি অনেককাল বাচিয়া থাকে, তাহার আর বাচিতে ইচ্ছ। হয় ৪২ রাজা ধনদ্বারা, মহাসাগর মহাবেগদ্বারা, পণ্ডিতব্যক্তি সৎকথদ্বারা এবং চক্ষুঃ নৃপদশনদ্বারা কদাচ পরিতৃপ্ত হয় না । ৪৩ । যাহার স্বীয় ধর্ম্ম ও কম্মেতে অনুরক্ত, শাস্ত্র ও দারাতে নিরত, জিতোলীয় ও অতিথিfপ্রয় তাহারাই সকল পুরুষের মধ্যে শ্রেষ্ঠ এবং গৃহে বসিয়াও মোক্ষপদ পায়। ৪৪। যাহারা সৎকন্ম। তাহারা আপন অমুকুলা রূপবতী অল স্কৃত বনিত। পাইয়া প্রাসাদপৃষ্ঠে বাস করতঃ স্বৰ্গ সুখভোগ করিয়া থাকে। ৪৫ ৷ স্ত্রীগণ সব্বদাই বিষম, তাহাদিগকে কেহ দান ও नशानदाब्रा शब्रिडूछे रुब्रिटङ गाcब्र ना, गब्रन बादशद्र ७ ८गवाश्राद्र! ,दाषा कब्र याब्र मां पञद्ध<यम*ीन ७ *ाcद्धान्tन श्रृंदा ब्रा *ानन कब्रिtठ *ारब्र मा । 8७ । दिन/t७ ७क दाब श्झ, १माश५७ ५कदाब्रई श्या पlcरू, ७ रुदाब्रभाब गकrङ आरब्राइ१ कब्रिप्र, একবার ধর্ম্ম উপার্জন করবে এবং একবারই কামনা পূর্ণ হয়, এই পঞ্চ কার্য্যই এক একবার হইয়া থাকে। ৪৭। দেবপূজাদি করিলে অক্ষয়পুণ্য হয়, ব্রাহ্মণকে ধনপ্রদান করিলে তাহাতে গরুড়পুরাণম্ । [ ১০৯ ম, অ । শাশ্বতং ॥ ৪৮ ॥ যে বালভাবান্ন পঠন্তি বিদ্যাং যে যৌবনস্থা-ছধনাত্মদারাঃ । তে শোচনীয়া ইহ জীবলোকে মনুষ্যরূপেণ মুগাশ্চরস্তি ॥ ৪৯ ৷ ভোজলে ভোজনং চিত্তং ন কুর্য্যাচ্ছাস্ত্রসেবকঃ স দূরমপি বিদ্যার্থী ব্রজেদ গরুড়বেগবানু। ৫০ । যে বালভাবান্ন পঠন্তি বিদ্যাং ফলোত্তরাযৌবননষ্টচিত্তাঃ । তে বৃদ্ধকালে পরিভুয়মানাঃ সংদহমানাঃ শিশিরে যথাজং ॥ ৫২ ॥ তর্ক: প্রতিষ্ঠঃ শ্রুতয়ে বিভিন্না: নাসারষির্যস্য মতং ন ভিন্নং । ধর্ম্মস্ত তত্ত্বং নিহিতং গুহায়াং মহাজনো যেন গত: স পন্থাঃ ॥ ৫২ ॥ আকারৈরিঙ্গিতৈগত্য চেষ্টয়া ভাষিতেন তু। নেত্রবক্তৃবিকারাভ্যাং লক্ষ্যতেহস্তগতং মনঃ ॥ ৫৩ ॥অনুক্তমপু্যহতি পণ্ডিতোজনঃ পরাঙ্গিতজ্ঞানফলাহি বুদ্ধয়ঃ । উদৗরিতার্থঃ পশুনাপি গৃহ্যতে হুয়াশ্চ নাগাশ্চ বহস্তি দেশিতং ॥৫৪ অনস্তফা জন্মে, সগুণ বিদ্যা ও সুহৃত ব্যক্তি অক্ষয় মুখপ্রদান করে। ৪৮। যাহারা বাল্যকালে বিদ্যাশিক্ষা করে না, যাহার যৌবনে দারা ও ধনরক্ষা করে না তাহার। ইহকালে অশেষ শোকে পতিত হয় । তাহার। পশুবৎ মর্ত্ত্যলোকে বিচরণ করে । ৪৯ । যাহার। বিদ্যার্থী, তাহার। ভোজনন্দ্রব্যে অভিলাষ করিবে না এবং বিদ্যা শিক্ষার নিমিত্তে গরুড়বেগে অতি দূরদেশেও গমন করিয়া থাকে যাহারা বাল্যকালে বিদ্যা অভ্যাস করে নু ধোবন কালে কামাতুর হইয়া চিত্তকে কলুষিত করে, তাহারা বৃদ্ধকালে পরিভূত হইয়া শিশিরকালীন পদ্মের ন্যায় শীর্ণ হয়। ৫১। চিরকাল হইতেই ধর্ম্মবিষয়ে তর্ক চলিতেছে এবং তদ্বিষয়ে অনেক প্রকার শ্রুতি ও আছে, তথাপি ধর্ম্মের তত্ত্ব গুহাস্থিত নিধির ন্তায় অতিগুপ্ত রহিয়াছে। তাহ কেহই স্থির করিতে পারে না, অতএব পূর্ব্ব স্তন মহাজনগণ যেরূপ পস্থা আবিষ্কার করিয়া গিয়াছেন, সেই পন্থা আশ্রয় করিয়া ধর্ম্মাচরণ করবে। ৫২। আকার, ঈাঞ্চ, গমন, চেষ্ট1, বাক্য ও,মুখনেষুদির ভঙ্গী এই সকলের ಆಕ್ಟ್ರ লক্ষ্য করিয়া মানবের মনোগত ভাব জানা যাইতে পারে । ৫৩ ৷ মনোগতভাব বাক্যদ্বারা প্রকাশ না,করিলেও পণ্ডিতগণ, মাকার ইঙ্গিতদ্বারা তাঙ্ক বুঝিতে পারেন। যেহেতু পরের ইঙ্গিত পরিজ্ঞানই বুদ্ধির कांर्षीं । दूरुित्राद्रा अशङ बिबन्न७ घाना बाष्ट्र । .याश गरुंब अकानिऊ श्राप्छ्, *७११७ ठाह दूदिब्रां षारक । श्रौ