পাতা:অষ্টাদশপুরাণম্‌ - প্রথম খণ্ড.pdf/৩৩৫

>>० ग,.श्र । ] অর্থাদৃজষ্টস্তীর্থযাত্রাং তু গচ্ছেৎ সত্যাদুজষ্টোরেীরবং বৈ ব্রজেচ্চ । যোগাদূত্রঃঃ সত্যধুতিঞ্চ গচ্ছেদ্রাজ্যাদৃজষ্টোস্বৰ্গায়াং ব্রজেচ্চ । ২৫ ॥ ইতি গারুড়ে মহাপুরাণে নীতিসারে নবাধিকশততমোহধ্যায়ঃ ॥ ബ് দশাধিকশততমোহধ্যায়ঃ । সুত-উবাচ ॥ ১ ॥ যে ধ্রুবাণি পরিত্যজ্য অধ্রুবাণি নিসেবতে । ধ্রুবাণি তস্য নখন্তি অধ্ৰুবং নষ্টমেব চ। ২। বাগযন্ত্রহীনস্ত নরস্য বিদ্য শস্ত্রং যথ। কাপুরুষস্ত হস্তে । ন তুষ্টিযুৎপাদয়তে শরীরে অন্ধস্ত দারাইব দশনীয়াঃ ॥ ৩ ] ভোজ্যং ভোজনশক্তিশ্চ রতি শক্তির্বরাঃ স্ক্রিয়ঃ বিভবো-দানশক্তিশ্চ নাল্পস্ত তপসঃ গরুড়পুরাণম্ । \రిe { ফলং ॥ ৪ অগ্নিহোত্রফলবেদাঃ শীলরক্তিফলং শুভং । রতিপুত্রফলাদার দত্তভুক্তফলং ধনং ॥ ৫ । বরয়েৎ কুলজাং প্রাজ্ঞে বিরূপামপি কন্যকাং । মুরূপাং মুনিতস্বাঞ্চ নাকুলীনাং কদাচন। ৬। অর্থেনাপি হি কিং তেন যস্তানর্ধে তু সঙ্গতিং। কোহি নাম শিখাজাতং পরগন্ত মণিং হরেৎ ৭ বিদেবকুলাদগ্রাম্বং বালাদপি সুভাষিতং । আমেধ্যাৎ কাঞ্চনং গ্রাহ্যং স্ত্রীরত্বং দুষ্কলাদপি ॥ ৮ ॥ বিষাদপ্যমুতং গ্রাহং আমেধ্যাদপি কাঞ্চনং । নীচাদপু্যত্তমাং বিদ্যাং স্ত্রীরত্বং দুষ্ক,লাদপি ॥ ১ ॥ ন রাজা সহ মিত্রত্বং ন সপোনির্ব্বিষঃ কচিৎ ৷ ন কুলং নির্ম্মলন্তর স্ত্রীজনে যত্র জায়তে। ১০ কুলে নিয়োজয়েদৃভক্তং পুত্রং বিদ্যাস্থ যোজয়েৎ । ব্যসনে যোজয়েছুক্রমিষ্ট্রং ধর্ম্মে নিয়োজয়েৎ ॥ ১১ ॥ স্থানে ও ঘোটক ইহারাও অনায়াসে প্রভুর ইসারা বুঝিয়া কার্য্য করিয়া থাকে । ৫৪ । ধনহীন ব্যক্তি তীর্থস্থানে গমন করিয়া আপনার জীবিকা নির্ব্বাহ করিয়! থাকিবে, তাহার সংসারে কোন প্রকার স্বtখর আশা নাই । সত্যভ্রষ্ট্র ব্যক্তি রৌরবনরকে গমন করিয়া থাকে । যোগভ্রষ্ট ব্যক্তি সত্য ও ধৈর্য্য অবলম্বন করিয়৷ থাকিবে এবং রাজ্যভ্রষ্ট ব্যক্তি মৃগয়াতে গমন করিবে । ৫৫ ৷ عجعیچججمعreeصحیحه 靜 দশাধিকশততম অধ্যায়। ., স্থত বলিলেন, যে ব্যক্তি আপনার,স্থিরতর উপায় পরিত্যাগ করিয়৷ অনবস্থিত লাভের আশায় ধাবমান হয়, তাহার স্থিরতর উঃায় নষ্ট হইয়া যায়, অনিশ্চিত উপায়ত নষ্টই আছে। ১—২। যেমন কাপুরুষের হস্তে অস্ত্র থাকিলে,সেই অন্ত্রে কোন ফল র্শে ন8 সেইরূপ বাগৃ্যন্ত্রবিহীন মন্তব্যের বিদ্যাদ্ধারা কোন উখকার য়ু না। সাতিশয় রূপলাবণ্যবতী কামিনী অন্ধজনের কোনরূপ তুষ্টিসাধন করতে পারে না । ৩ । উৎকৃষ্ট ভোজনন্দ্রব্য, ভোল্গুনশুক্তি, রতিশক্তি উত্তমন্ত্রী, অতুলসম্পত্তি ও দানশক্তি এই সকল অঙ্গ তপস্তার ফল নহে। বাছার জন্মান্তরীণ সমধিক মুকুতি সঞ্চিত আছে, সেই ব্যক্তিরই এই সকল হইয়া থাকে।৪। বেদাধ্যয়নের অধিকারই অগ্নিহোত্র যজ্ঞের ফল, সচ্চরিত্রতার ফল মঙ্গল, রতিসম্ভোগ ও পুত্রলাভ ইহাই দারপরিগ্রহের ফল এবং দান আর ভোগ ইহাই ধনলাভের ফল। ৫ । প্রাজ্ঞব্যক্তি •সৎকুলজাত কণ্ঠ কুৎসিত হইলেও সেই কন্যাকে বিবাহ করবে। কিন্তু অসৎকুলসন্থঃ কস্ত। মুরূপ ও মুনিতম্ব হইলেও তাহাকে গ্রহণ করিবে ন! । ৬। যাহার অর্থগ্রহণ করিলে অনর্থ সংঘটন হয়, তাহার সেই অর্থে লালসা করিবে না । কোন ব্যক্তি ভূক্ষঙ্গের শিখাস্থ মণি আহরণ করতে ইচ্ছ। করে । ৭ । দেবকুল হইতেও হবি; গ্রহণকরিতে পারে, বালকের নিকট স্বমধুর ৭াকা শ্রবণ করিবে, অপবিত্রস্থান হইতে কাঞ্চনগ্রহণ করবে এবং ছলে হইত্ত্বেও উত্তম স্ত্রীগ্রহণ করিতে পারে। ৮। বিষহইতে অমৃতগ্রহণ করিৰে, অপবিএস্থান হইতে কাঞ্চনগ্রহণ কৱিবে, নীচজাঠি হইতে উত্তম বিদ্যাগ্রহণ করবে এবং ছফল হইতেও স্ত্রীরত্বগ্রহণ করিতে পারে। ৯। কদাচ রাজার সহিত মিত্রত করিবে না, কখনও সপনিব্বিব হয় না। কখনও কোন কুল নিষ্কলঙ্ক থাকে না, যেহেতু সেই কুলেতেই औझ छद्म श्ब्र । २० ।। ভক্ত ব্যক্তিকে কুলে নিয়োজিত করবে, পুত্রকে বিদ্যাভ্যাসে নিযুক্ত করিবে, শক্র ৰক্তিক্ষ বাসনকার্য্য অভিরত করিৰে এবং আপন ইষ্টবস্তুকে ধর্ম্মে নিয়োজিত করিৰে। ১১। তৃত্য ও