পাতা:অষ্টাদশপুরাণম্‌ - প্রথম খণ্ড.pdf/৩৩৮

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

نمو e ليا গোব্রাহ্মণহিতে রতঃ । প্রজা পালয়িতুং শক্তঃ পাখিবো । বিজিতেন্দ্রিয়: ॥ ৮ ॥ ঐশ্বর্য্যমঞ্জবং প্রাপ্য রাজা ধর্ম্মে মতিঞ্চরেৎ { ক্ষণেন বিভবো নশ্র্যেস্নাত্মায়ত্তং ধনাদিকং ॥ ৯ ] সত্যং মনোরমাঃ কামা: সত্যং রম্যা বিভূতয়: , কিন্তু বৈ বনিতাপাঙ্গভঙ্গীলোলং হি জীবিতং. ১, । ব্যাস্ত্রৗধ তিষ্ঠতি জরা অপি তৰ্জ্জন্তী রোগাশ্চ শত্রব ইব প্রভবস্তি গাত্রে । আয়ু পরিস্রবতি ভিন্ন ঘটাদিবাস্তোলোকোন চাতুহিতমাচরতীহ কশ্চিৎ ॥ ১১ । নিঃশঙ্কং কিং মনুষ্যাঃ কুরুত পরহিতে যুক্তমগ্রে হিতং যন্মোদধ্বং কামিনীভির্ম্মদনশরহত মন্দমন্দাতিদৃষ্ট্য। মাপাপং সংকুরুধাং দ্বিজহরিপরমাঃ মং ভজধ্বং সদৈব আয়ুনিঃশেষমেতি স্বলতি লজলঘটীমৃত্যুভূতচ্ছলেন ১২ ॥ মাতুবৎ পরদারেষু পরদ্রব্যেযু লোষ্ট্রবৎ। আত্মবৎ সর্ব্বভুতেষু য: পশুতি স পশুতি ॥ গরুড়পুরাণম্। [ ১১১ ম, অ । ১৩ । এতদর্থং হি বিপ্রেস্ত্র রাজ্যমিচ্ছস্তি ভূভূতঃ । যদেষাং সর্ব্বকার্য্যেযু বচো ন প্রতিহন্ততে ॥ ১৪ ॥ এতদর্থং হি প্রকুর্ব্বন্তি রাজানো নসঞ্চয়ং। রক্ষয়িত্ব তু চাত্মানং যদ্ধনং তদৃদ্ধিজাতয়ে। ১৫ iওঁকারশস্ত্বে বিপ্রাণাং যেন রাষ্ট্রং প্রবদ্ধতে । স রাজা বদ্ধতে যোগাদ্ব্যাধিভিশ্চ ন বধ্যতে। ১৬ । অসমর্থাশ্চ কুর্ব্বন্তি মুনয়োদ্রব্যসঞ্চয়ং । কিং পুনস্ত মহীপালঃ পুত্রবৎ পাল য়ন্‌ প্রজাঃ ॥ ১৭ ॥ যস্তার্থস্তিস্ত মিত্রাণি যস্যার্থাস্তস্ত বান্ধবাঃ । যস্যার্থাঃ স পুমান লোকে যস্যার্থীঃ স চ পণ্ডিতঃ ॥ ১৮ ॥ ত্যজন্তি মিত্রাণি ধনৈর্ব্বিহীনং পুত্রাশ্চ দারাশ্চ সুহৃদজ্জনাশ্চ । তে চার্থবস্তং পুনরাশ্রয়স্তি অর্থে হি লোকে পুরুষষ্ঠ বন্ধু । ১৯। অন্ধো হি রাজা ভবতি যন্তু শাস্ত্রবিবর্জিতঃ । অন্ধঃ পশুতি চারেণ ব্রাহ্মণের হিতসাধনে তৎপর থাকেন, সেই রাজ্যই সম্যকৃরূপে প্রজাপালন করিতে সমর্থ হয়েন এবং রাজার জিতেন্দ্রিয়তা অবিশুক । ৮ । রাজা অস্থির ঐশ্বর্য্য পাইয় তাহাতে মত্ত হইবে না, পরস্তু ধর্ম্মাচরণ করিবেন। যেহেতু বিভব ক্ষণভঙ্গুর, ধনাদি আপনার অধীন নহে। ৯ । মনোহর কাম, সত্য এবং রম্য ঐশ্বর্য ও সত্য, কিন্তু এই জীবন বনিতার অপাঙ্গভঙ্গীদ্বারা श्रठिणग्न 5थन । २० । औष८मtश् छब्र! दTाजौद्र छ:ग्न श्र६हिडि করিতেছে এবং সর্ব্বদাই ওজন করিতেছে, রোগসকল শরীরের প্রভু হইয়। শক্রবৎ শরীরকে অধিকার করিয়া রাখয়ছে। যেমন ভষ্মঘট হইতে জল নিঃস্থত হইয়া যায়, সেইরূপ আয়ু: সর্ব্বদা গমন করিতেছে, তথাপি কোন লোক আত্মপনার হিতচিস্তা করে না । ১১ । হে মমুষ্যগণ ! তোমরা সর্ব্বদ। নিঃশঙ্কভাবে কি করিতে ছ? কেন মদনৰাণে পারস্থত হইয়া মদ মদ হাস্যপূর্ণ দৃষ্টি দ্বারা কামিনীদিগের সহিত আমোদপ্রমোদে ব্যাপৃত আছ, পরকালের পন্থ। কিছুই দেখিতেছ না । পরকালের উপায় কি কাঞ্চলে আর পাপকার্য্য কারও না, দেবব্রাহ্মণের প্রতি श्रशूद्रक् श्ब्रां गर्मूमा उजमा कब्र । cठामाब आबूः यलिক্ষণেই ক্ষয় পাইঠেছে, ঘটাবর "মৃত্যুস্বৰূপে বিদ্যমান মাছে ১২ । যে ব্যক্তি পর্দারাকে মাতৃবং জ্ঞান করে, পর এবাৰে লোবৈং পরিত্যাগ করে এবং সর্বপ্রাণীকে আত্মং জ্ঞান করে, সেই ব্যক্তিকে যথার্থদর্শী বলা যায়। ১৩। কখনও রাজাদিগের বাক্য প্রতিহত না হয়, এইজন্যই রাজগণ রাজ্যইচ্ছা করিয়া থাকেন । ১৪ । রাজগণ ধনদ্বারা আপনাকে রক্ষ। করিয়া যাহ অবশিষ্ট থাকে, সেই ধন ব্রাহ্মণকে দান করেন, এইরূপে আত্মরক্ষা ও দ্বিজাতিগণের ভরণপোষণার্থ রাজার ধনসঞ্চয় করিয়া রাখেন । ১৫ । ব্রাহ্মণগণ ওঙ্কার শব্দ উচ্চারণ করবেন, কারণ ওস্কারই ব্রাহ্মণের শব্দ। এই ওষ্কা রের উপাসনাৰ্বারা দ্বিজাতিগণ রাজার রাজ্যবাদ্ধত করিয়৷ থাকেন এবং রাজগণও সেই ওস্কার শব্দের যোগে বৃদ্ধি লাভ করেন, রাজা এই ওঙ্কারের যোগসাধন করতে পারলে ওহার শরীরকে কোনরূপ ব্যাধি আক্রমণ করিতে পারে না। ১৬ । মুনিগণ সর্ব্বদ অর্থোপার্জনে অসমর্থ, অতএব তাহারা ও ধনসঞ্চয় করিয়। রাখেন, কিন্তু রাজার প্রজাদিগকে পুত্রবৎ পালন করবেন, অতএব তাহাদিগের ধনসঞ্চয় করা অবহু কর্ত্তব্য ১৭ী যাহার অর্থ আছে, তাহার অনেক মিত্র আছে, যাহার অর্থ আছে, তাহরে অনেক বন্ধু আছে, যাহার অর্থ আছে, ‘ਡੇ লোকে পুরুষ বলিয়। ংিখ্যাত এবং র্য{হার অর্থ আছে, डिमिरे পণ্ডিত ১৮। ধনবিধান হইলে পুত্র, কলা, বন্ধু, ৰান্ধৰ সকলেই তাহাকে পরিত্যাগ করে এবং যখন আবার সেই পুরুধে ধনসঞ্চয় হয়, তখন আসিয়া অনেক বন্ধুৰান্ধব উপস্থিত হয়। অত: এ অর্থই পুরুষের বদ্ধ পুত্রকলা কেহই বন্ধু নহে।১৯।