পাতা:অষ্টাদশপুরাণম্‌ - প্রথম খণ্ড.pdf/৩৪৫

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

১১৩ ম, অ । ] দুরাচারো ভাবোপহতচেতন ॥ ৪• ॥ যস্ত হস্তেী চ পাদেী চ মনশ্চৈব সুসংযতং । বিদ্যা তপশ্চ কীর্ত্তিশ্চ স তীর্ণফলমশ্বতে । ৪১ ৷ ন প্রহৃষ্যতি সম্মানেনাবਸ਼ਿਸ਼ কুপ্যতি । ন ক্রুদ্ধঃ পরুষং ক্রয়াদেতৎ সাধোন্ত লক্ষণং ॥ ৪২ ৷ দরিদ্রস্ত মনুষ্যস্ত প্রাজ্ঞস্ত মধুরস্ব চ। কালে শ্রুত্বা চিতং বাক্যং ন কশ্চিৎ প্রতিপদ্যতে ॥৪৩ ন মন্ত্রবলবীর্য্যেণ প্রজ্ঞয় পৌরুষেণ চ। অলভ্যং লভ্যতে মর্ত্যস্তত্র কী পরিবেদন ॥ ৪৪ ৷ অযাচিতে ময় লন্ধস্তৎপ্রেষিতপুনর্গতঃ । যত্রাগতস্তত্রগতস্তত্র কা পরিবেদন ॥ ৪৫ ৷ একরক্ষে যদা রাত্রেী নানাপক্ষিসমাগমঃ । প্রভাতে , দশদিগ্যান্তি ক তত্র পরিবেদন ॥ ৪৬ ৷ একম্বার্থপ্রয়াতানাং সর্ব্বেষান্তর গামিনাং । যত্ত্বেকত্ত্বরিতে যাতি ক তত্র পরিবেদন ॥ ৪৭ ॥ অব্যক্তাদীনি ভূতানি ব্যক্তমধ্যানি ব্যক্তি সহস্র মুক্তিক শত প্রকার জলদ্বারা গুচি হইতে পারে না । ৪০ । যাহার হস্ত, পাদ ও মনঃ সুসংযত এবং যাচার বিদ্যা, তপশু ও কীর্ত্তি আছে, সেই ব্যক্তি সর্ব্বতীর্থবিগাহনের ফলভোগ করে । ৪১ ৷ যে ব্যক্তি সম্মানে হৃষ্ট হয় না, অপমানে কোপ করে না এবং ক্রুদ্ধ হইয়া কৰ্কশবাক্য বলে না, সেই ব্যক্তি প্রকৃত সাধু। ২। দরিদ্র ব্যক্তি যদি গ্রাজ্ঞ ও মধুৰভাষীও , হয়, তথাপি তাছার বাক্য শ্রবণ করিয়া কেহ কথন গ্রীতিলাভ করে না । ৪৩ ৷ কোন মনুষ্য মন্থ, বল, বীর্য্য ও প্রজ্ঞাস্বার অলভ্য বস্তু লাভ করিতে পারে না। যাহার যে বস্তু লাভের অদৃষ্ট নাই, তাহার সেন্ট বস্তু লাভ ন হইলেও কোনরূপ মনস্তাপ করিবে না । ৪৪ ৷ কোন সময় যাচ,ঞt না করিয়াও লাভ করা যায়, কথন বা প্রার্থনা করিয়াও লাভ হয় না । যে বস্তু যে স্থানের উচিত, সেই বস্তু সেই স্থানে গমন করে। অতএব ইঙ্কতি আর ছঃখের বিষয় কি ? । ৪৫ । রাত্রিকালে এক বৃক্ষেত্তে নানাপ্রকার পক্ষী বাস করে, কিন্তু প্রভাতকালে সেই সকল পক্ষী দিগৃদিগন্তরে গমন করে, তাহাতে কাহারই বা দুঃখ হইতে পারে ? । ৪৬। এক বস্তুর অভিলাষে অনেক ব্যক্তি প্রস্থান করিলে যদি সেই সকল ব্যক্তিদিগের মধ্যে কেহ ত্বরিত अमप्न गर्लोरर्थ श्रडबा झांटम ॐकिङ इहेरल भारब्र, डाशय्छ .च्बद्दछब्लू ठूःथ कब्रl Gछिछ नप्ङ् । 8१ । cश् cशोनक ! त्रtनकं o - 4. b”8 J গরুড়পুরাণম্ । Nల్ని (t শৌনক । অব্যক্তনিধনান্তেব কী তত্র পরিবেদন ॥৪৮ নাপ্রাপ্তকালোম্ৰিয়তে বিদ্ধ শরশতৈরপি। কুশাগ্রেণ তু সংস্পৃষ্টঃ প্রাপ্তকালো ন জীবতি ॥ ৪৯ ৷ লন্ধব্যান্তেব লভতে গন্তব্যান্তেব গচ্ছতি । প্রাপ্ত ব্যান্তেব প্রাপ্নোতি দুখানি চ মুখানি চাং তত: প্রাপ্নোতি পুরুষ কিং প্রলাপ! করিষ্যতি। অচোদ্যমামানি যথা পুষ্পাণি চ ফলানি চ । স্বকালং নাতিবর্ত্তন্তে যথা কর্ম্ম পুরাকতং ॥ ৫১ ৷ শীলং কুলং নৈব ন চৈব বিদ্য। জ্ঞানং গুণ। নৈব ন বীজগুদ্ধিঃ । ভাগ্যানি পুর্ব্বং তপসাঞ্চিতানি কালে ফলস্তি পুরুষস্য যথৈব রক্ষা: ॥ ৫২ ॥ যত্র মৃত্যুর্যতোহন্ত যত্র স্ত্রীর্যত্র সম্পদঃ । তত্র তত্র স্বয়ং যাতি প্রেষ্যমাণঃ স্বকর্ম্মভিঃ ॥ ৫৩ । ভুতপুর্ণং কৃতং কর্ম্ম কর্ত্তারমনুতিষ্ঠতি । যথা ধেনুসহস্ৰেষু বংসো বিন্দতি বস্তু ধ্যক্ত ও অব্যক্তভাবে মাছে এবং তাহাদিগের বিনাশ ও ব্যক্ত ও অব্যক্তভাবে হইতেছে, তাছাতে আর দুঃখ কি ? ॥৪৮ যাহার কাল পূর্ণ হয় নাই, সেই ব্যক্তিকে শতশরে বিদ্ধ করিলেও ময়ে না এবং যাহার কালপূর্ণ হইয়াছে, সে কুশাগ্রদ্বারা বিদ্ধ হইয়াও প্রাণত্যাগ করে। ৪৯ । যে দ্রব্য লন্ধব্য, লোকে তাঁহাই লাভ করিয়া থাকে, যে স্থান গন্তব্য মনুষ্য সেই স্থানেই গমন করে, আর যে সকল মুখ ও দুঃখপ্রাপ্তব্য লোকে তাহাই পাইয়া থাকে । ৫• । মনুষ্য আপন প্রাপ্য বস্তু পাইয়া থাকে, তাহাতে প্রার্থনাৰাক্য কি করিতে পারে? যেমন বৃক্ষের নিকট কেছ কথন প্রার্থনা করে না, তথাপি সেই বৃক্ষ ফল ও পুষ্পপ্রদান করে। সেইরূপ পূর্ব্বকৃত কর্ম্ম কেহ অতিক্রম করিতে পারে না। যখন যে বস্তু প্রাপ্তব্য, তখন সেষ্ট দ্রব্য পাওয়া যায়। ৫১ ৷ যে ব্যক্তি পূর্ব্বকালে যেমন কর্ম্ম করিয়াছে, সেট ব্যক্তি সেইরূপ ফল পাইবে । শীল, কুল, বিদ্যা, জ্ঞান ও গুণ ইহার কিছুই করিতে পারে না, ভাগ্যই পুরুষের ফলপ্রদান করে। যেমন বৃক্ষ সাধারণকেই পুষ্প ও ফলপ্রদান করে, সেইরূপ ভাগ্য শীলাদি অপেক্ষ না করিয়৷ পূর্ব্বসঞ্চিত তপস্তানুসারে ফলপ্রধান করে। a২ । যাহার যেখানে মৃত্যু, ঘাতক, শ্রী ও সম্পদ নিয়ত আছে ; সেই ব্যক্তি কর্ম্মকর্তৃক প্রেরিত इहेब्रा श्रद्रः ८नहे हाटन शमन করিয়া থাকে। ৫৩। পূর্ব্বে মে ব্যক্তি ষৈ কর্ম্ম করিয়াছে, সেই কর্ম্ম কর্তার অনুসরণ করে। সহস্ৰ সহস্ৰ ধেনু ও বৎস একস্থানে