পাতা:অষ্টাদশপুরাণম্‌ - প্রথম খণ্ড.pdf/৩৪৬

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

৩১৬ মাতরং ॥ ৫৪ । এবং পূর্বকৃতং কর্ম্ম কর্তারমনুতিষ্ঠতি । মুকুতং ভূক্ষ, চাষ্ট্ৰীয়ং মুঢ় কিং পরিতপ্যসে ॥৫৪ যথা পুর্ব্বকৃতং কর্ম্ম কর্ত্তারমনুতিষ্ঠতি । এবং পূর্বকৃতং কর্ম্ম শুভম্বা যদি বা শুভং ॥ ৫৬ নীচঃ সর্ষপমাত্রাণি পরচ্ছিদ্রাণি পশু্যতি | আত্মনো বিল্বমাত্রাণি পশুরপি ন পশুতি । ৫৭ স্বাগদ্বেষাদিযুক্তানাং ন সুখং কুত্র চিদ্বিজ । বিচার্য খলু পর্যামি তৎমুখং যত্র নিৰ্বতি । ৫৮ ॥ যত্র স্নেহো ভয়স্তত্র স্নেহো দুঃখস্ত ভাজনং । স্নেহমুলানি দুঃখানি তস্মিংস্ত্যক্তে মহৎ সুখং ॥ ৫৯ ৷ শরীরমেবায়তনং দুঃখস্ত চ মুখস্ত চ । জীবিতঞ্চ শরীরঞ্চ জাত্যৈব সহ জায়তে ॥ ৬ • ॥ সর্ব্বং পরবশং দুঃখং সর্ব্বমাত্মবশং সুখং । এতদ্বিদ্যাৎ সমাসেন লক্ষণং বাস করে বটে, কিন্তু দুগ্ধপানকালে বৎসগণ আপন আপন মাঙাকে লাভ করিয়া থাকে। ৫৪ ৷ পূর্ব্বজন্মে যে ব্যক্তি যেরূপ কর্ম্ম করিয়াছে, পরজন্মেও সেই ব্যক্তি সেইরূপ কর্ম্মফল ভোগ করে। পূর্ব্বে মুকুত সঞ্চিত থাকিলে ইহকালে শুভফল ভোগ হয় এবং পূর্ব্বকালে দুষ্কৃত সঞ্চিত থাকিলে ইহকালে দুঃখভোগ হয়, এইজন্ত মূঢ় ব্যক্তির কেন বৃথা শোক করে ? । ৫৫ ৷ যেহেতু কওঁ৷ পূর্ব্বাজ্জিত কর্ম্মের ফলভোগ করে, এইনিমিত্ত ইহুকালে কেহ মুখভোগ করে, কেহ বা দুঃখভোগ করিয়া থাকে । ৫৬ ৷ নীচাশয় ব্যক্তিরা পরের সর্ষপমাত্র ছিদ্র দেখিলেও ত{হা অমুসন্ধান করিয়া প্রকাশ করে, কিন্তু আপনার বিস্বপ্রমাণ ছিদ্র থাকিলেও তাছ। দেখিয়াও দেখে না । নীচাশয় ব্যক্তির। আপন দোষ চক্ষে দেখে না, কেবল পরের দোষ অনুসন্ধান করিয়া বেড়ায় । ৫৭ যাহার রাগন্বেষাদ্বার। অভিভূত, কোন স্থলেও তাহাদিগের মুখ হয় না । হে শৌনক ! অ{াম বিচার করিয়া দেখিলাম, যাহার অন্তঃকরণ শান্তি গুণে বিভূষিত, তাহারই প্রকৃত মুখভোগ হইয় থাকে । ৫৮ । যাহার সমধিক দেহ আছে, তাহারই সন্ধা ভয় থাকে, যেহেতু স্নেহুই ছাখের ভাজন এবং মেম্বই দুঃখের মূল কারণ । অতএব স্নেহ পরিত্যাগ रुब्रिट्नरे बश्९ श२ रब ।। ९२ । 'अहे भशैबरे शष ७ ५::१६ আয়ত্তন। অতএব সেই শরীরের সছি ও মুখ ও দুঃখ । উৎপন্ন रञ्च । ७० । गtब्रव्र पt* षाकिग्नी षाई। किहू ८छ|१ कब्र पब्रि, গরুড়পুরাণম্ । g [ >>४ न, श्र । সুখদুঃখয়োঃ ॥ ৬১ ৷ সুখস্তানন্তরং দুঃখং দুঃখস্তা- • নস্তরং সুখং । সুখং দুঃখং মনুষ্যাণাং চক্রবৎ পরিবর্ত্ততে ॥৬২। যগতং তদতিক্রান্তং যদি স্তাত্তম্ব দূরত, বর্তমানেন বর্ত্তেত ন স শোকেন বাধ্যতে ॥ ৬৩ i / ইতি গারুড়ে মহাপুরাণে নীতিবারে ত্রয়োদশীধিকশততমোহধ্যায়ঃ । ‘o চতুর্দশাধিকশততমোহুধ্যায়ঃ। সুত-উবাচ ॥ ১ ॥ ন কশ্চিৎ কস্ত চিন্মিত্রং ন কশ্চিৎ কস্তচিদ্রিপুঃ । কারণাদেব জায়স্তে মিত্রাণি রিপবস্তথা ॥ ২ ॥ শোকত্রাণং ভয়ত্রাণং প্রীতিবিশ্বাস ভাজনং। কেন রত্বমিদং স্বল্পং মিত্রমিত্যক্ষরদ্বয়ং ॥ | ৩ ॥ সকছুচ্চরিতং যেন হরিরিত্যক্ষরদ্বয়ং । বদ্ধঃ পরি করস্তেন মোক্ষায় গমনং প্রতি ॥ ৪ ] ন মাতরি ন তৎসমস্তই দুঃখ এবং স্বাধীন থাকিয়। দুঃখ পাইলেও তাহ" মুখ বলিয়া বোধহয় । ইহাই সামান্ততঃ अङ्गउँ সুখদুঃখের লক্ষণ জানিৰে । ৬১। মুখভোগের অবসান হইলে দুঃখ আসিয়া উপস্থিত হয় এবং দুঃখের শেষ হইলে মুখড়োগ হয়। মমুখ্যের স্বথ ও দুঃখ চক্রবৎ পরিভ্রমণ করিয়৷ থাকে। ৬২ । যে ব্যক্তি অতীত বিষয়কে অঙিএান্ত বলিয়। জ্ঞান করে, ভবিষাদ্বিয়ও' অনেক দূরে আছে, ইহাই মনে করে এবং বর্ত্তমান খুিষয়েও অনুরক্ত হয় না, সেই ব্যক্তি কোনপ্রকার শোকে অভিভূত छ्न न! ।। ७० ।। --- চতুর্দশাধি কশততম অধ্যায়। স্থত বলিলেন। কোন ব্যক্তি কাছার মিত্র বা শত্র হে, কেবল আচরণদ্বার। শুক্র ও মুত্র জানা যায়। ১-২। বন্ধু ব্যক্তি শোক হইতে পরিত্রাণ করেন, ভয় হইতে রক্ষা কষ্ট্রেন এবং গ্রী ত ওবিশ্বাসের ভাজন। কোন ব্যক্তি এইরূপ সুিত্ররত্ব স্বষ্টি করিয়াছেন ? ১৩ । যে ব্যক্তি একবারমাত্র "হরি” এই অক্ষর, দ্বয় উচ্চারণ করে, সেই ব্যক্তি বদ্ধপরিকর হইয়া মুক্তিলাভে मथन श्रेयाइ। 8 । अङ्कर्णिमनिय cयक्र" क्षिाप्नद्र झाशन,