পাতা:অষ্টাদশপুরাণম্‌ - প্রথম খণ্ড.pdf/৩৪৭

১১৪ ম, অ । ] দারেষু ন সোদর্য্যে ন চাক্সজে। বিশ্বাসস্তাদৃশ পুংসাং যাদৃত্মিত্রে স্বভাবজে ॥ ৫ ॥ যদীচ্ছেৎ শাশ্বতীং প্রতিং নীণি দোষা৭ি ষৰ্জয়েৎ । দৃতিমর্থপ্রয়োগঞ্চ পরোক্ষে দারুদৰ্শনং মাত্রা স্বত্র দুহিত্র বা ন বিবিজ্ঞাসনে বসেৎ। বলবানিশ্রিয়গ্রামো বিদ্বাংসমপি কর্যতি। ৭। বিপরীতরতিঃ কামঃ স্বায়ন্তেষু ন বিস্ততে। যত্রাপায়ং বধো দণ্ডস্তথৈব হনুবর্ত্ততে ॥ ৮ ॥ অপি বহানি লস্তৈব তুরগস্ত সহোদধেঃ । শক্যতে প্রসবোবোদ্ধং নানুরক্তস্ত চেতস: ॥ ৯ ॥ ক্ষণং নাস্তি রহো নাস্তি নাস্তি চাপি নিমন্ত্রকঃ তেন শৌনক নারীণাং সতীত্বমুপজায়তে ॥ ১০ । অন্তং যদ্যষ্ঠমাকাজেক্ষদন্তচেতলি রোচতে । পুরুষাণামলাভেন তেন নারী পতিব্রত ॥ ১১ ॥ জননী যানি কুরুতে রহস্যং মদনাতুর । মুতৈস্তানি বিভাব্যস্তে শীলবিপ্রতিপত্তিভিঃ ॥ ১২ ॥ পরা মাতা, স্ত্রী, সহোদর ও পুত্র ইহার কেহই সেইরূপ বিশ্বাসের পাত্র নহে । ৫ A যদি কাহার ও সচিত অকৃত্রিম প্রণয় ইচ্ছা কর, তবে তাহার সহিত দূতক্রীড়া, অর্থপ্রয়োগ অথবা পরোক্ষে দাৰদৰ্শন করিও না । ৬ । মাত, ভগিনী অথবা কন্য। ইহাদিগের সহিত, নির্জন স্থানে একাসনে বাস করিবে না। মনুষ্যমাত্রেরই ইন্দ্রিয় বলবান ; পণ্ডিত ব্যক্তিকেও ইন্দ্রয়গণ আকর্ষণ করিতে পারে। ৭। আপনার অধীন ব্যক্তির প্রতি বিপরীত অনুরাগ অথবা স্বার্থপর হইবে না । যাহার ಆತ ११ानेि अ2८झाश्ां रुद्र! चाश्नं, তাহার অনুবর্তন করা উচিত। ৮। বরং অনিলের গতি, তুর ঙ্গের বেগও মহাসাগরের গভীরতা নির্ণয় করা যাইতে পারে, কিন্তু যে ব্যক্তি অনুরক্ত নছে, তাছার চিত্তপরিজ্ঞাত হইতে পারা যায় না। ৯। হে শৌনক ! যদি সময় না থাকে, নির্জন গুন মাৰ হয় অথবা উপযাচক কেহ না থাকে, তাহা হইলেই নারীদিগের সতীত্ব রক্ষা হইতে পারে। ১০ । স্ত্রী ও "পুরুষের'চিত্ত যদি পরস্পরের প্রতি ੋੜਾ থাকে, তাহাহইলেই স্ত্রীকে পতিব্রতা বলা যাইতে পারে । ১১। মাতা: যদি কামতুর হইয়া কোনরূপ রহস্ত কার্য্য করেন, পুলুগণ আপন মুণী লহুদ্বারা তাহ মনে মনেই চিত্ত করিবে, কদাচ জননীর রহস্ত গরুড়পুরাণম্ । কার্য্য প্রকাশ করিবে না । ১২ । গণিকাগণের নিদ্রা পরাধীন, ৩১৭ ধীন নিদ্রা পরস্থদয়কৃত্যানুশরণং সদা হলাহাস্তং নিয়তমপি শোকেন রহিতং । পণে ন্যস্তঃ কায়ঃ করজনখরৈদারিতগলোবন্ধুৎকণ্ঠারক্তির্জগর্তি গণিকায় বহুমতঃ । ১৩ । অগ্নিরাপঞ্জিয়ে৷ মূখঃ সপীরাজকুলানি চ । নিত্যং পরোপসেব্যানি সদ্যঃ প্রাণহরাণি মটু ১৪ ॥ কিং চিত্রং দি শব্দশাত্মকুশল্পেীবিপ্রো ভবেৎ পণ্ডিতঃ কিং চিত্রং যদি দণ্ডনীতিকুশলে রাজা ভবেদ্ধার্ম্মিকঃ । কিং চিত্রং যদি রূপযৌবনবতী যোষিন্ন মাধবী ভবেৎ কিং চিত্রং যদি নিৰ্দ্ধনোপি পুরুষঃ পাপং ন কুর্য্যাৎ কচিৎ ॥ ১৫ ॥ নাত্মছিদ্রং পরে দদ্যাদ্বিদ্যাচ্ছিন্দ্রং পরস্ত চ। গৃহে কুর্ম্ম ইবাঙ্গণনি পরভাবঞ্চ লক্ষয়েৎ ॥ ১৬ ॥ পাতালতলবাসিন্তে বার প্রকারনির্ম্মিতঃ । যদি নো চিকুরোস্তেদঃ ন্ত্রিয়ঃ কেনোপলভ্যতে ॥ ১৭ ॥ সমধর্ম্ম চ ধর্ম্মজ্ঞস্তীক্ষ্ণস্বজনকণ্টকঃ । ন তথা বাধতে শক্রঃ কৃতবৈ পরচিত্ত্বের অনুবর্তনই তাহাদিগের কর্ত্তব্য কার্য্য, অন্তঃকরণে কোন প্রকার শোক থাকিলেও হান্তপরিহান্তদ্বারা তাহ গোপন করিয়া রাখে, তাহাদিগের শরীর পণ্যগ্রহণে বিক্রীত এবং নানাপ্রকার উৎকণ্ঠ গণিকাদিগের চিত্তে বিদ্যমান থাকে। অবশেষে কাষ্ঠীর বা নখ দ্বারা গলদেশ বিদারণ করিয়া প্রাণ ত্যাগ করিতে हव्र । हेहाहे ठाब्रा बछ्छान क८द्र । २७ । यश्चि, छल, झो, शृथ, সৰ্প ও রাজকুল এই সকল পরোপসেব্য হইলে যদি তাহ আবার কেহ সেবা করে, তবে সদ্যই তাহার প্রাণ বিনাশ হয়। ১৪ । শব্দাদিশাস্ত্রকুশল ব্যক্তি যদি পণ্ডিত হয় তাছা আশ্চর্স্য নহে, যে রাজা দগুনীতিকুশল তিনি যদি ধার্ম্মিক হয়েন, তাহ বিন্ময়ের বিষয় নহে, রূপযেীবনসম্পন্ন স্ত্রী যদি অসতী না হয় এবং নির্ধন ਬਿ9 যদি পাপাচরণ না করে, তাছা কি আশ্চর্য নহে ? ১৫। কদাচ অক্সিচ্চিত্র অপরের নিকট প্রকাশ করিবে না, কিন্তু বিদ্যাচ্ছিদ্র অবত অপরকে জানাইবে। কুর্ম্ম যেমন আপন o শরীর গোপন করিয়া রাগে, সেইরূপ আত্মপক্লােভর গোপন । করিয়া রাখিবে ১৬। পাতালগুলে প্রাকারমধুে বাস করিলেও যদি স্ত্রীদিগের চিকুরোন্তেদন হয়; তবে সেই স্ত্রীকে কে লাভ করিতে পারে। ১৭। সমধর্ম্মী ব্যক্তি উগ্র” হইলে স্বজনবর্গের স্বেরূপ अनिडेमाश्न कब्रिुङ गारंद्र, cश् cोनरु ! श्रृङ्ग दाखि :वत्रनाथन