পাতা:অষ্টাদশপুরাণম্‌ - প্রথম খণ্ড.pdf/৩৫৩

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

[ ১১৫ ম, অ৷ ] .ধনমিচ্ছন্তি ধনমানে হি মধ্যমাঃ। উত্তম মানমিচ্ছস্তি মানোহি মহতাং ধনং || ১৪ ॥ বনেপি সিংহ ন নমস্তি কুর্ণং বুভুক্ষিতা নাংশনিরীক্ষণঞ্চ। ধনৈর্ব্বিহীনাঃ মুকুলেষু জাড়া ন নীচকর্ম্মাণি সমারভৱন্তি ॥ ১৫ । নাভিষেকোন সংস্কারঃ সিংহস্ত ক্রিয়তে বনে । নিত্যমূর্জিতসত্ত্বস্ত স্বয়মেব মৃগেন্দ্রতা ॥ ১৬ বণিক প্রমাদী ভূতকশ্চ মানী ভিক্ষুর্ব্বিলামী অধনশ্চ কামী । বরাঙ্গন চাপ্রিয়বাদিনী চ ন তে চ কর্ম্মণি সমারভস্তি ॥ ১৭ ॥ দাতা দরিদ্রঃ রূপণোহর্থযুক্তঃ পুত্রেহবিধেয়ঃ কুজনস্য সেবা । পরাপকারেষু নরস্ত মৃত্যুঃ প্রজায়তে দুশ্চরিতানি পঞ্চ ॥ ১৮ কান্তাবিয়োগঃ স্বজনগপমানং ঋণস্য শেষঃ কুজনস্ত সেবা । দারিদ্র্যভাবাদ্বিমুখাশ্চ মিত্রা বিনাগ্নিনা পঞ্চ দহস্তি তীব্রাঃ ॥ ১৯ | চিন্তাসহস্রাণি বহুনি মধ্যাচ্চিন্তাশ্চতস্রোহপালিধারতুল্যাঃ । দির প্রতি দৃষ্টিপাত করে না, যে প্রকাবেই হউক, তাচাদিগের অর্থ উপার্জন হষ্টলেই হয়, তাহারা সম্মান চাহে না । মধ্যবিধ ব্যক্তির মান ও ধন এই উভয়ই প্রার্থনা করিয়া থাকে । জার র্যাচারা উত্তম প্রকৃতির লোক, তঁাচার কেবল সম্মান ইচ্ছা করেন, যেহেতু মানই মহাত্মাদিগের ধন । ১৪ । বনবাসী সিংহ ক্ষুধার্ঘ তটলেও কর্ণ নম্র করে না এবং মস্তক অবনত করিয়া আপন বাহুমূল নিরীক্ষণ করে না । উত্তম কুলজাত ব্যক্তি ধনীন চইলে ও নীচ কর্ম্মে প্রবৃন্তু হয় না। ১৫ । সিংহ বনে বাস করে, তাহার অভিষেক ও কোনরূপ সংস্কার নাষ্ট, তথাপি সেই তেজীয়ান সিংহ মৃগেন্দ্র অর্থাৎ পশুরাজ হইয়াছে। ১৬। বণিক অবিশ্বস্ত, ভূত্য অভিমানী, ভিক্ষুক বিলাষী ও বীরাঙ্গন কটু ভাষিণী হইলে, ইহার স্বস্ব কার্য্য সাধন করিতে পারে না । ১৭। দাতা ব্যক্তি দরিদ্র, রূপ: ব্যক্তি ধনবান, পুত্র অবাধ্য, কুজনের সেবা এবং সর্ব্বদা পরে অপকার এই সকল সজ্জনের মৃত্যুস্বরূপ। ১৮ । কাস্থা দুয়োগ, স্বজনের অপমান, ঋণের শেষ, ”কুজনের সেবা এবং দারিদ্র্য' দোষে মিত্রের বৈমুখ্য এই সকল অগ্নিব্যতিরেকেওঁ মনুষ্যকে দুগ্ধ করে । ১৯ । মমুষ্যের সহস্ৰ সহস্র চিস্ত আছে, তন্মধ্যে চারিটি চিন্তাই খঙ্গধারার স্যা ক্লেশপ্রদান করে। নীচজন কর্তৃক অপমান ক্ষুধিত ভার্য্যা, স্ত্রীর বিরক্তি, b”や গরুড়পুরাণম্। ర్చితి নীচাপমান: ক্ষুধিতং কলক্রং ভার্য্যাবিরক্ত সহজোপরোধঃ ॥ ২০ বৈশ্যশ্চ পুল্লোহর্থকরী চ বিদ্যা অরোগিতা সজ্জনসঙ্গতিশ্চ । ইষ্ট চ ভার্য্যা বশবর্তিনী চ দুঃখস্ত মূলোদ্ধরণানি পঞ্চ ॥ ২১ । কুরঙ্গমাতঙ্গপতঙ্গভূঙ্গ মীনাহতাঃ পঞ্চভিরেব পঞ্চ । একঃ প্রমার্থী স কথং ন ঘাতো ঘঃ দেবতে পঞ্চভরেব পঞ্চ ॥ ২২ । কর্কশ: স্তব্ধ: কুচেলঃ স্বয়মাগতঃ। ੧ਂ বিপ্রা ন পুজ্যন্তে রহস্পতিসম। যদি ॥ ২৩ ॥ আয়ুঃ কর্ম্ম চরিত্রঞ্চ , বিদ্যা নিধনমেব চ। পঞ্চৈতানি বিবিচ্যন্তে জায়মানস্ত দেহিন: ॥ ২৪ পর্ব্বতারোহণে তোয়ে গোকুলে স্থানবিগ্রহে। পতিতস্ত ন সংখ্যানে শস্তাঃ পঞ্চ গুণা: স্মতাঃ। ২৫ ॥ অভ্রচ্ছায়া খলে প্রীতিঃ পরনারীঘু সঙ্গতিঃ । পঞ্চৈতে অস্থিরা ভাবা যৌবনানি ধনানি চ ॥ ২৬ ॥ অস্থিরং জীবিতং লোকে অস্থিরং ধনযেীবনং । অস্থিরং পুল্লদারাদ্যং ধর্ম্মঃ কীর্ত্তির্যশ: স্থিরং ॥ ২৭ ॥ শতং জীবিতমত্যক্সং রাত্রিস্তস্যাদ্ধ আর সহোদর কর্তৃক উপরোধ এই সকল চিস্তা সমধিক কষ্টপ্রদ। ২০ । বহু পুত্র, অর্থকরী বিদ্যা, আরোগ্য আর সর্বদা সুজনের সহবাস এবং বশবর্ত্তিনী ভার্য্য। এই সকল সমূলে দুঃখदिनां* क८व्र । २४ । कूद्रत्र, भांङत्र, गङन्न, क्लत्र ७ मौन 4शे পঞ্চই পরস্পরের ঘাতক। মনুষ্য এই পঞ্চকে হনন করে, তাহাকে কেননা ঐ পঞ্চপ্রাণী হিংসা করিবে। মনুষ্য হিংসাবশতঃ সকল প্রাণীকেই হিংসা করে, সুতরাং মনুষ্যকেও সকলে হিংসা করিয়া থাকে। ২২। চঞ্চল,কৰ্কশভাৰী, স্তব্ধ, কুবেশ ও অনাহুত এই পঞ্চবিধ ব্রাহ্মণ বৃহস্পতিতুল্য হটলেও কেহ আদর করে না। ২৩। আপন আয়ুং, কর্তব্য কার্যা, আপন চরিত্র, বিদ্যা এবং নিধন প্রাণিগণ এই সকল সর্ব্বদা চিন্তা করিৰে ॥২৪ পর্ব্বতে আরোহণ, জলস গুরণ, গোষ্ঠস্থানে গমন, স্থানবিগ্রহ ও পতিত ব্যক্তির সমুখান এই সকল কার্য্যে যাহাদিশের কুমতা আছে, তাহারা প্রশস্ত মনুষ্য। ২৫। মেঘের ছায়া, খলের সহিত ७भय, श्रब्रनाशैरङ नत्रङि, ८गोवून ७ बन ५ई **डॉ* श्रहिब्र । ఫిe 'লোকের জীবন, ধন, যৌবন এবং পুত্রকলাত্রাদি এই সকলই অস্থির। কিন্তু ង៉, কীর্ত্তি ও যশ:"ইহারা চিরস্থায়ী ॥২ ৭