পাতা:অষ্টাদশপুরাণম্‌ - প্রথম খণ্ড.pdf/৩৫৫

[ ১১৫ ম, অ । ] • জলং। বেশ্বারাগঃ খলে প্রীতি; ষড়েতে বুদ্ধ দোপমাঃ ॥ ৪০ ॥ বাচা বিহিতসার্থেন লোকোন চ মুখায়তে | জীবিতং, মানমূলং হি মানে স্নানে কুতঃ মুখং ॥ ৪১ ৷ অরুলস্ত বলং রাজা বালস্ত রুদিতং বলং । বলং মুখস্ত মৌনত্বং তস্করস্তানৃতং বলং ॥ ৪২ ৷ ষণা যথা ছি পুরুষঃ শাস্ত্রং সমধিগচ্ছতি | তথা তথাস্ত মেধা স্যাদ্বিজ্ঞানঞ্চাস্ত রোচতে ॥ ৪৩ ৷ যথা যথা হি পুরুষঃ কল্যাণে কুরুতে মতিং । তথা তথা হি সর্ব্বত্র শ্লিষ্যতে লোসুপ্রিয় ॥ ৪৪ ৷ লোভপ্রমাদবিশ্বাসৈঃ পুরুষে। নশ্যতি ত্রিভিঃ । তস্মাস্লোভো ন কর্ত্তব্যঃ প্রমাদে। নো ন বিশ্বসেৎ ॥ ৪৫ ৷ তাবস্তয়ুস্ত ভেতব্যং যাবস্তুয়মনাগতং । উৎপন্নে তু ভয়ে তীত্রে স্থাতব্যং তৈরভীতবৎ ॥ ৪৬ ॥ ঋণশেষঞ্চান্নিশেষং শত্রুশেষং তথৈব চ | পুনঃ পুনঃ প্রবন্ধন্তে তস্মাচ্ছেষং ন কারয়েৎ ॥ ৪৭ ৷ রুতে প্রতিকৃতং কুর্য্যাৎ হিংদিতে প্রতিহিংসিতং । অগ্নি, নীচসেবা, পথের জল, বেশু্যার অনুরাগ ও খলের সহিত প্রণয় ইয়ুর জলবুদ্ধদের স্তায় ক্ষণভঙ্গুর । ৪• । যাহার সম্মান আছে, লোকে যাহার যশ কীর্ত্তন করে, সেই ব্যক্তিই মুখী । যেহেতু সন্মানই জীবনের মূল যাহার মান নাই, তাহার সুখ ८र्कोभाग्न ? । 8s । झुक्षप्शव्र witक ब्रास्त्रा३ दश, दाश८कब्र दश রোদন, মৌনভাবই মুখের বল এবং মিথ্যাবাকাই তস্করেব বল। ৪২। মনুষ্য যে যে শাস্ত্র অধ্যয়ন করিবে, সেই সেই শাস্ত্রে দৃঢ় অভgয় করিয়া সংস্কার উৎপাদন করিবে । তাহাহইলেই শাস্ত্রে প্রকৃত জ্ঞান জন্মে। ৪৩। মনুষ্য যে যে স্থানে অবস্থান করিবে, সর্ব্বত্রই আপন মঙ্গলসাধনে তৎপর থাকিবে এবং তত্র স্ত্য লোক সকলের সহিত সর্ব্বদা সম্মিলন রাখিয়া তাহাদিগের প্রিয়পাত্র श्हे८द । 88 । cणाङ, थभाम ७ विश्वानछान्ना ८लाक दिमहे হয়, অতএব লোভ পরিত্যাগ করিবে, সর্ব্বদা সাবধানে থাকবে এবং সাধারণের প্রতি বিশ্বাস করিবে ন ৪৫। যাবৎ ভয় উপস্থিতু না হয়, তাৰং ভীত হই কার্য্য করবে। তীব্র ভয় উপস্থিত হইলেও নির্ভরচিত্তের স্তায় ভাবপ্রকাশ করিবে *૬૪ , શનિশেষ, অগ্নিশেষ ও শত্রুশেষ রাখিবে না। এই সকল অবশিষ্ট থাকিলে ক্রমশঃ বৰ্দ্ধিত হইয়া পুনর্ব্বার অনিষ্টসাধন করিতে পারে। ৭। উপকারীর প্রতি উপকার, হিংস্রকের প্রতি হিংয়। ԵԳ গরুড়পুরাণম্ । ৩২৫ ন তত্র দোষং পশ্যামি দুষ্টে দোষং সমাচরেৎ । ৪৮ ॥ পরোক্ষে কার্য্যহস্তারং প্রত্যক্ষে প্রিয়বাদিনং । বর্জয়েভাদৃশং মিত্রং মায়াময়মরিস্তথা ॥ ৪৯ ৷ দুৰ্জনস্ত হি সঙ্গেন সুজনোহপি বিনশুতি । প্রসন্নং জলমিত্যাহু: কর্দমৈঃ কলুষীকৃতং । ৫০ । সংর্ভুঙক্তে স দ্বিজে৷ ভুঙক্তে সমশেষনিরূপঙ্গং তস্মাং সর্ব্বপ্রযন্ত্রেন দ্বিজঃ পূজ্যঃ প্রযত্নতঃ । ৫১ ৷ তক্ষুজ্যতে যদ দ্বিজভুজ্যশেষং স বুদ্ধিমানু যো ন করোতি পাপং । তৎ সৌহৃদং যৎ ক্রিয়তে পরোক্ষে দম্ভৈৰ্মিন। যঃ ক্রিয়তে স ধর্ম্মঃ ॥ ৫২ ॥ ন সা সভা যত্র ন সন্তি বৃদ্ধ রদ্ধা ন তে যে ন বদন্তি ধর্ম্মং । ধর্ম্মঃ স নো যত্র ন সত্যমস্তি নৈতৎ সত্যং যচ্ছলেনানুবিদ্ধং ॥৫৩ ৷ ব্রাহ্মণোপি মনুষ্যাণমাদিত্যশ্চৈব তেজসাং । শিরোহপি সর্ব্বগাত্রাণাং ব্রতানাং সত্যমুত্তমং ॥ ৫৪ ॥ তন্মঙ্গলং যত্র মনঃ প্রসন্নং তজীবনং যন্ন পরস্ত সেবা । তদর্জিতং যৎ স্বজনেন এবং দুষ্টের প্রতি দুষ্টব্যবহার করিলে কোন দোষ হইতে পারে ন। ৪৮ । যে ব্যক্তি পরোক্ষে কার্য্য নষ্ট করে এবং সমক্ষে প্রিয় বাক্য বলে, সেই কপটচারী শক্রকে যত্নপূর্ব্বক পরিত্যাগ করিবে ৪৯। দুৰ্জ্জনের সহবাসে স্বজনেরও চরিত্র দুষিত হয়। যেমন অতি নির্ম্মল জলও কৰ্দমের সংসর্গে মলিন হইয়া যায় । ৫০ । ব্রাহ্মণগণ যাহা কিছু ভোগ করেন, তাকাই সদ্ভোগমধ্যে পরিগণিত হয়, অতএব যত্বপূর্ব্বক ব্রাহ্মণেকে অর্চনা করিবে । ৫১ ৷ দ্বিজভূক্তবিশিষ্ট ভোজনই প্রকৃত ভোজন। যে ব্যক্তি পাপাচরণ না করে, সেই বুদ্ধিমান ; যে বন্ধু' পরোক্ষে উপকারসাধন করে, সেই ব্যক্তিই প্রকৃত বন্ধু এবং দন্ত না করিয়া যে ধর্ম্ম উপার্জন कब्र याज्ञ, डाशहे थक्लड ४षं । ९२ । cग मडरल इक नाई, cनहे সভা সভাই নহে ; যে বৃদ্ধ ধর্ম্মোপদেশ করে না, সেই বৃদ্ধ বৃদ্ধই নহে ; যে ধর্ম্মেতে সত্য নাই, সেই কপট ধর্ম্মকে প্রকৃত ধর্ম্ম বলা যায় না । ৫৩ । মকুষ্যগণের মধ্যে ব্রাহ্মণ, তেজস্বিদিগের মধ্যে আদিত্য, শরীরের মধ্যে মন্তক এবং ব্রতের মধ্যে সঙ্গ ব্রহ अथान। १8 । याशत्ड भनः यनज्ञ श्ब, डाश३ बत्रण,८ष बोवप्न পরসেব করে নাই, সেই জীবনই সার্থকু ; যে উপার্জিত দ্রব্য त्रछान tछाश क८ब्र, छाशक्रे यथार्थ सेनार्जि छ दगा याद्र श्राब्र