[ ২১৮ ম, অ । কৃত্বা চ প্রণবং হৃদি । পাকিভ্যাং লিঙ্গরষণে স্পর্শন্নেকাগ্রমানসঃ ॥১৮ রজসা তমসোৱত্তিং সত্ত্বেন রজসান্তথা । নিৰুধ্য নিশ্চলোৱত্তিং স্থিতো যুঞ্জীত যোগবিং ॥ ১৯ ৷ ইন্দ্রিয়াণীন্দ্রিয়ার্থেভ্যঃ প্রাণদীক্ষন এব চ। নিগৃহ সম বায়েন প্রত্যাহারমুপক্রমাৎ ॥ ২৪ ॥ প্রাণারাম দশাষ্টে৷ চ ধারণা সা বিধীয়তে। দ্বে ধারণে স্মতে যোগো যোগিভিস্তত্ত্বদৰ্শিভি: ॥ ২১ ॥ প্রাঙ নাড়্যাং হৃদয়ে চাত্র তৃতীয় চ তথ্যেরসি। কণ্ঠে মুখে নাসিক গ্রে নেত্রে ভ্রমধ্যমুৰ্দ্ধস্থ ॥ ২২ কিঞ্চিত্তস্মাৎ পরস্মিংশ ধারণা দশক্ষা স্মৃভাঃ। দশৈতাধারণা: প্রাপ্য প্রাপ্নোতক্ষরত্নপতাং । ২৩ ৷ যথাগ্নিরগ্নেী সংক্ষিপ্তস্তথাত্মা পরমাত্মনি । ব্রহ্মরূপং মহাপুণ্য মোমিত্যেকাক্ষরং জপেং । ২৪ অকারশ ভথো কারো মকরশ্চ ক্ষরত্রয়ং। ইত্যেতদক্ষরং ব্রহ্ম পরমোঙ্কারসঙ্গিত্তং । ২৫ অহং ব্রহ্ম পরং জ্যোতিঃ স্থলদেহবিবর্জিতং । অহং ব্রহ্ম পরং জ্যোতির্জরামরণবর্জিতং ॥ ২৬ অহং ব্রহ্ম পরং জ্যোতিঃ পৃথিব্যামলবর্জিতং । অহং ত্রিবিধ দোষ সমুৎপন্ন হয়। ১৭। সাধক আসনস্থ হইয়া হৃদয়ে প্রণবের যোগ করিবে , পাঞ্চি স্বয়দ্বারা লিঙ্গ ও ব্লষণ স্পর্শকরত একাগ্রমনে উপবেশন করিবে । ১৮ । যোগfবৎ সাধক রজোগুণদ্বারা তমো গুণের এবং সত্ত্বগুণদ্বারা রজোগুণের বৃত্তিনিরোধ করিয়া নিশ্চলভাবে অবস্থিতি করিবে। ১৯ । বিষয়সকল ইষ্টতে ইস্ক্রিয়গণকে এবং মন হইতে প্রাণদিগকে নিগৃহীত করিয়া সমবায়রূপে প্রত্যাহার করিবে । ২০ । অষ্টাদশবার প্রাণায়াম कवृिगई ५ ब्र१ श्घ्ना থাকে এবং তত্ত্বদশ যোগিগণ ধারণাপ্রয়কে যোগ বলিয়া নির্ণয় করেন। ২১ । নাড়ীতে, হৃদয়ে, বক্ষঃস্থলে, উদরে, মুখে, নাসিকাগ্রে, নেরে, মূৰ্দ্ধস্থানে এবং সহস্রারে ধারণা করিবে। উক্ত দশস্থানে দশবিধ ধারণা করিলে সাধক পরমাক্ষর অর্থাৎ পরব্রহ্মত্ব গাইতে পারেন। ২২-২৩। যেমন শুরিতে অংি নিক্ষেপ করিলে এক হইয়া যায়, সেইরূপ * আত্মা ও জীবের যোগ করিতে পারিলেই ঐক্যজ্ঞান জন্মে । সুত্রৰ সাধক মহাপুণ্যগ্রন, ব্রহ্মরূপী ওঁ এই একাক্ষর মন্ত্র জপ व्कब्रि¢द । २8 । श्रकांब्र, छेकांद्र ७ गदांद्र (4हे অক্ষরত্রয় মিলিত 卷 एऐश Gशैग्न इब्र, ७ई ওস্কার পরব্রহ্মস্বরূপ । ২৫। আমি স) গরুড়পুরাণম্। 6 (; ) ব্রহ্ম পরং জ্যোতিব"াকাশবিবর্জিতং | २.१ । एषश् ऊँश्ा। পরং জ্যোতিঃ স্থূক্ষমদেহবিবর্জিতং । ठाश्१ उश्वा পরং, জ্যোত্তিঃস্থানাস্থানবিবর্জিতং।২৮। অহং ব্রহ্মপরং জ্যোত্তিগন্ধমাত্রবিবর্জিতং । অহং ব্রহ্ম পরং জ্যোতিঃ শ্রোত্রভূকৃপবিবর্জি হুং || ২৯ । অহং ব্রহ্ম পরং জ্যোতির্জিহাত্রাণবিবর্জিতং । অছং ব্রহ্ম পৰ্বং জ্যোতিঃ প্রাণাপানবিবর্জিতং । ৩০ । অহং ব্রহ্ম পরং জ্যোতির্ম্যানেদানবিবর্জিতং । অহং ব্রহ্ম পরং জ্যোতিরজ্ঞানপরিবর্জিতং । ৩১ - অহং ব্রহ্ম পরং জ্যোতিস্ত্রীস্বরং পরমং পদং দেহেন্দ্রিয়মনোবুদ্ধিপ্রাণাহুঙ্কারবর্জি ঠং ॥ ৩২ ॥ নিত্যশুদ্ধবুদ্ধযুক্তমহমানন্দমদ্বয়ং । অহং ব্রহ্ম পরং জ্যোতিজনিরূপে বিমুক্তয়ে ॥ ৩৩ ৷ স্থত-উবাচ ॥ ইভাস্টাঙ্গো ময়া যোগ উক্ত শৌনকমুক্তিদঃ । নিত্যনৈমিত্তিকং প্রাপ্ত লয়ং
- -r
দেহবিবর্জিল পরং ব্রহ্ম এবং আমি জ্যোতির্ম্ময় পুরংব্রহ্ম আমার জর মরণ নাই । ২৬ । আমি জ্যোতির্ম্ময় পরং ব্রহ্ম, আমাতে কোনরূপ পৃথিব্যাদি মলসম্পর্ক নাই । আমি জ্যোতির্ম্ময় পরংব্রহ্ম এবং বায়ু আকাশাদি পঞ্চভূত বিহীন । ২৭ । আমি জ্যোতির্ম্ময় পর- ব্রহ্ম, আমার সূক্ষ্মদেহ ও নাই, আমি স্ক্যোতির্ম্ময় পরব্রহ্ম, আমার স্থানাস্থান বিচার নই, আমি সর্ব্বত্র বিদ্যমান আছি । ২৮ । আমি জ্যোতির্ম্ময় পরব্রহ্ম, আমাতে কোনরূপ গন্ধ সম্বন্ধ নষ্ট। আমি জ্যেতির্ম্ময় পরব্রহ্ম এবং আমি চক্ষুঃ ত্বক প্রভৃতি সর্ব্বপ্রকার ইন্দ্রি য়ুবিীন। ২৯ । আমি জ্যোতিম্ময় পরব্রহ্ম এবং অ।মি জিহবা স্ত্রণোদি বর্জিত । আমি জ্যোতিস্ময় পরব্রহ্ম এবং আমি প্রাণপানাদি বায়ু বিষ্টন। ৩• । আমি জোতির্ম্ময় পরব্রহ্ম, আমার ব্যান কিম্বা উদামবায়ুর সম্পর্ক নুষ্টি। আমি জ্যোতির্ম্ময় পরব্রহ্ম এবং আমি সর্ব্ব প্রকার অজ্ঞানরহিত। ৩১ । আমি জ্যোতির্ম্ময় পুরব্রহ্ম, প্রত্নতিই আমার পরম্পদ। দেহ, ইন্দ্রিয়, মন, বুদ্ধি ও প্রাণ ইহাদিগের সহিত আমার কোন সম্পর্ক নাই। ৩২। মমি নিত্যশুদ্ধ বুদ্ধ আনন্দময় অদ্বিতীয় জ্যোতির্ম্ময় জ্ঞানস্বরূপ, পরংব্রহ্ম। যিনি এক্টরূপে ব্রহ্মকে জানিতে পারেন, তিনি মুক্তিলাভ করিয়া থাকেন। ৩৩। স্থত কহিলন, শৌনক ! তোমাকে অষ্টাঙ্গযোগ কহিল্লাম, উক্ত যোগ সাধককে মুক্তিপ্রদান করে। যাহার
