[ २२२ ग, च । সন্থঅসমারতোপি শ্রেয়ঃ পরম্ভ পরিশুদ্ধিমভৗপ্যমানঃ । স্বপ্নান্তরে ন ছি পুনশ্চ ভবং স পশ্যেস্নারায়ণস্তুতিকথা*iङ्ग८ष! भक्रूणाः ॥ २७ ॥ - ইতি গৰুড়ে মহাপুরাণে নারায়ণভক্তিকথন, .নাম বিংশাধিকাদ্বশততমোছধ্যায়ঃ ॥ একবিংশবিকশিততমোহধ্যায়ঃ। স্থত-উবাচ ॥ ১ । অশেষলোকনাথস্য সারমারাধনং ছরেঃ । দদ্যাৎ পুৰুষস্থক্তেণ যঃ পুষ্পাণ্যপ এল সঃ ৷ ২ ৷ আচির্চতঃ স্য জগদিদং ভেন সর্ব্বং চর চরং । পূজয়তে . বিষ্ণুং তং বিদ্যাদ্ধ ক্ষাঘাতকং ॥ ৩ ॥ প্ররক্তিভূজুনং যেন সর্ব্বমিদং ততং । তং যো ন :্য, সে বিষ্ণুং স বিষ্ঠায়াং ক্রিমি সং । ৪ নরকে প৮,ণ* ঘমেন পরিভাষিতঃ । কিন্তু নাচির্চতো দেবঃ মেশন; ক্লেশনশনঃ ॥ ৫ উদকেনপ)ভবেন দ্রব্যানম।চত; ¢गों न প্রভুঃ যে দদাতি স্বকং লোকং স ত্বরা কিং ন | গরুড়পুরাণুস্থ । মতঃ | স্তুতিপরায়ণ হয়েন, তাহহেইলে সেই ব্যক্তি সপ্লাবস্থাতে কোনরূপ ভয় দর্শণ করেণ না । *
- একবিশাধিক দ্বিশততম অধ্যায়।
স্থত কহিলেন, অশেষ লোকের অধীশ্বর’ছরির আরাধনাই এই জগতের সার কার্য । তিনি পুরুষযুক্তমত্ত্বে নারায়ণকে পুপ অথর্ব। জল প্রদান করেন, তিনি স্বয়ং নারায়ণ হইয়া পাকেন। ১-২ । যিনি নারায়ণের অর্চনা করেন, তিনি সচ রাচর জগতের অর্চনাজনিত ফল পাইয় থাকেন, যিনি বিষ্ণুর অর্চনা করেন না, ঠাহীকে ব্রহ্মঘাত ক বলিয়া জানিবে । ৩ । যে নারায়ণ হইতে অনন্ত জীবের জ্ঞান, সমুৎপন্ন হয়, যিনি অনস্ত ব্রহ্মাণ্ডে পরিব্যাপ্ত আছেন, যে পাপাত্মা সেই হরির ধ্যান করে না, সেই পাপিষ্ঠ ঞ্চিাত্নে ক্রিমি হইয়া জন্ম গ্রহণ করে । ৪ । যখন পাপিষ্ঠ লোকসকল নবুকে পচ্যমান হয়, তখন যম डॉशनिशाकदरश्न, তুমি কি সর্ব্বক্লেশনাশন কেশবের অৰ্চনা • कई नाहे ? । ९ । अर्कनाशय्षाशैौं जवाब भञ्चाव श्रेष्ण'८कवण লেখার অর্জন করিলে ৪ যিনি পূজককে স্বীয় লোক প্রদান । >8 (t ¢¢ፃ চাৰ্চিভঃ ৬ ন ভং কয়োতি স মাতা ন পিতা নাপি বান্ধবঃ। যং করোতি হৃষীকেশঃ সন্তুষ্টঃ শ্রদ্ধয়াদ্বিতঃ ৷ ৭ ৷ বর্ণাশ্রমাচারবতা পুৰুশে পরঃ পুমাষ । বিষ্ণুরারাধ্যতে পন্থা নান্যস্তত্তোষকারকঃ ৮ ॥ ন দানৈবিবিধৈর্দত্তৈনপুম্পৈনানুলেপনৈঃ । তোষমেভি মহাআসোঁ যথা ভক্ত্যা জনাৰ্দ্ধনঃ- ১। সম্পদৈশ্বর্যমাছাত্মৈঃ সন্ত ত্যা ন ন কর্ম্মণ। বিমুক্তৈশ্চৈকতা লভ্য মুলমারাধনং ছরেঃ পূঃ ১ ও } ইক্তি গৰুড়ে মহাপুরাণে পূজাস্তুতিকখনং : * একবিংশ বিকশ্বিশততমে[২ধ্যায়ঃ ॥ s) দ্বাবিংশাধিকদ্বিশততমোহধ্যায়ঃ । স্থত উবাচ ॥ ১ ॥ আলোক্য সর্মশাস্ত্রাণি বিচার্য চ পুনঃ পুনঃ । ইদমেকং সুনিষ্পন্নং ধোরো নারায়ণঃ সদা ৷ ২ ৷ কিন্তুস্য দানৈঃ কিং তাঁগৈ; কিং তপোভিঃ করেন, তুমি কি সেই সর্ব্বরেশনশন কেশ দেবকে অৰ্চন কর নাই ? ৷ ৬ ৷ হৃষীকেশ সন্তুষ্ট হইলে শ্রদ্ধাসমন্বিত হইয়t ভক্তের যেরূপ উপকার করিয়া থাকেন, মাতা; পিতা অথ৭ বান্ধব ইহার কেহই উক্ত রূপু কার্য্য করিতে পারেন । ৭ । মনুষ্য বর্ণাশ্রমাচার তৎপর হইয়। পুরুষোত্তম বিষ্ণুকে আরাধনা করিলে যেরূপ নারায়ণের মস্তোষ হয়, অন্য কোন উপায়ে হরির সেইরূপ সন্তোষ জন্মিতে পারে না । ৮ । কেবল ভক্তিদ্বারা মহাত্ম। জনাদনের য়েরূপ সন্তোষ সাধিত হইতে পারে, অন্যান্ত দ্রব্য প্রদান, পুপ ও মুগন্ধি অনুলেপনম্বারা বিষ্ণুর সেইরূপ সন্তোষ হইতে পারে না। ৯। সম্পদ, ঐশ্বর্য্য, মাহাত্ম্য, সন্ততুি ও কর্ম্মার বিষ্ণু একতা লাভ হয় না। কেবল বিমুক্ত ব্যক্তিরাই হরির একতা লাভ করিতে পারে। ইহাঞ্চর জান। যায় যে, হরির আরাধনাই ইহfর মুল । ১• । দ্বাবিংশাধিকদ্ধিশততম অধ্যায়। , স্বত কহিলেন, আমি সর্ব্বশাস্ত্র অবলোকমপূর্বক পুনঃ পুনঃ বিচার করিয়া দেখিয়াছি এবং তাছান্তে আমার এই যথার্থ জ্ঞান जभू९%झ दहेब्राtई cय ८क्षण সর্ব্বদা ব্যান
