পাতা:অষ্টাদশপুরাণম্‌ - প্রথম খণ্ড.pdf/৬০৫

கருது. ২২৯ ম, অ । ] লাভক্তস্তুষ্টিঃ সন্তোষ মুখপঙ্কণং ॥ ২১ । মনসক্ষেত্রিয়াণাঞ্চ ঐকাগ্র্যং পরমন্তপঃ । শরীরশোষণম্বাপি কুচ্ছচান্দ্রায়ণাদিভিঃ ॥ ২২ ৷ বেদান্তশতৰুদ্রায়প্রণবাদিজপং বুধাঃ । সত্বশুদ্ধিকরং পুংসং স্বাধ্যায়ং পরিচক্ষত্তে । ২৩ - স্তুভিস্মরণপূজাদিবাঙমনঃকায়কর্ম্মভিঃ। আনশ্চল ছরে ভক্তিরেভদীশ্বরচিন্তনং ॥ ২৪ আসনং স্বাস্তকং প্রোক্তং পদ্মমৰ্দ্ধসমস্তথা । প্রাণঃ স্বদেহজে। বায়ুরাগ্রামস্তন্নিরোধনং ॥ ২৫ । ইন্দ্রিয়াণাং বিচরভাং বিষয়েষ্ণু ত্বসৎন্ধিব । নিয়মং প্রোচ্যতে সদ্ভি: প্রত্যাহারস্তু পাণ্ডব ॥২৬ মূর্ত্তামূর্ত্তব্রহ্মরূপচিন্তনং ধ্যানমুচ্যতে । ७ छज श्राद्र वृांश् ७द९ डाँवत्र:ब्र1 श्राद्ध ब्रटलो5 श्हेब्रा थां८दः । যদৃচ্চালাভেতে যে তুষ্টি, তাহার নাম সন্তোষ । এই সন্তোষ সর্ব্বপ্রকার সুখের কারণ । ২১ । মন ও ইন্দ্রিয়গণের যে একাগ্রতা, তাহাই পরম তপস্তা এবং কৃচ্ছ চান্দ্রায়ণাদিদ্বারা যে দেহশোষণ, তাহাকেও তপস্ত কহিয়া থাকে ॥২২। পুরুষের সত্ত্বশুদ্ধির নিমিত্ত যে বেদাস্তুপাঠ ও ওস্কারাদি মন্ত্রজপ, তাহাকেই পণ্ডিতগণ স্বাধ্যায় বলিয়া কীর্ত্তন করেন। ২৩। স্তব, নামস্বরণ, পূজাদি এবং কায়মনোবাক্যে যে হরিতে অচলাভক্তি, তাহাঁকেই ঈশ্বরচিস্ত বলা যায়ু । ২৪ স্বস্তিকাসন, পদ্মাসন ও অৰ্দ্ধাসন ইহা-, রাষ্ট আসনশন্স প্রতিপাদ্য। আর স্বীয় দেহগত বায়ুর নাম প্রাণ ‘এদং সেই বায়ুনিরোধকে প্রাণায়াম বলিয়া থাকে। ২৫ । ইন্দ্রিয়গণ অসৎবিষয়ে বিচরণ করিয়া থাকে, তাহাদিগকে বিষয় হইতে নিবারণ করবে। পাণ্ডব ! এইরূপ ইঞ্জিয়নিরোধকে সাধুগণ প্রখ্যtহীর বলির থাকেন । ২৬ মুর্ব ও অমূর্ত্ত ব্রহ্মরূপচিন্তনকে ধ্যান বলিয়া থাকে, যোগারম্ভকালে মূর্ত্তিমান হরিকে চিন্ত৷ গরুড়পুরাণম্, 喹 @ ጫ ጬ যোগারম্ভে মুর্ত্তম্বরিৎ অমূর্ত্তমপি চিন্তয়েৎ I ২৭ অগ্নিমণ্ডলমথ্যস্থো বায়ুদেবশতুভুজঃ । শঙ্খচক্রগদাপদ্মযুক্তt ८कखडगरजूडः ॥ २४ ॥ बनशृनैौ ८कौठरडम य८जाइ९ ব্রহ্মসংজ্ঞকঃ । ধারণেত্যুচ্যতে চেরং ধার্য্যতে যম্মনেলয়ে ॥ ২৯ অহং ব্রহ্মেত্যবস্থানং সমাধিরভিধীয়তে। অহং ব্রহ্মান্মি বাক্যাচ্চ জ্ঞানান্মোক্ষে ভবেনৃণাং । ৩৭ ৷ শ্রদ্ধয়ানন্দচৈতন্যং লক্ষয়িত্ব স্থিতস্য চ । ব্রহ্মাছমর্ম্ম্যহং ব্রহ্ম অছৎ ব্রহ্মপদার্থয়োঃ ॥ ৩১ ॥ হরিঞ্চবাচ । পুরাণং গৰুড়ং প্রোক্তং রিধিনপি ময় তব। যঃ পঠেৎ শৃণুয়াদ্বাপি সোপি মোক্ষমবাপুয়াৎ ॥ ইতি গৰুড়ে মহাপুরাণে উনত্রিংশ - থিকদ্বিশততমোছধ্যায়ঃ ॥ করিবে,অন স্তর সেই ব্রহ্মরূপ ধ্যান করিতে হইছে।২৭। তেজোমণ্ডলমধ্যবর্ত্তী শঙ্খচক্রগদাপদ্মধারী চতুভূজ কৌস্তুভচিহ্নবিরাজিত বনমালী বায়ুরূপ ব্রহ্মসংজ্ঞক দেৰ বিদ্যমান আছেন, মনকে লয় করিয়। উক্তদেবকে ধারণ করিতে পারিলেই ধারণা হয় এবং উক্ত ধারণাকে ধারণ বলা যায় । ২৮—২৯ । “আমিই ব্রহ্ম’’ এইরূপ অবস্থানকে সমাধি কহে । “আমিই ব্রহ্ম’ এইরূপ, বাক্য ও জ্ঞান হইতেই মনুষ্যর মোক্ষ হইয়া থাকে । ৩০ । শ্রদ্ধা পুরঃসর সচ্চিদানন্দকে লক্ষ্য করিয়া অবস্থিত হইলে “আমিই ব্রহ্ম” এবং ”ব্রহ্মই আমি” এইরূপ অহং ও ব্রহ্ম পদার্থের পরিজ্ঞান হয়। ৩১ । হরি কহিলেন, আমি যথাবিধি গারুড়পুরাণ তোমার নিকট কহিলাম, নিনি এই পুরাণ পাঠ অথবা শ্রবণ করেন, তিনি মেক্ষিপদ পাইয় থাকেন । ৩২ ৷ 灣 ইতি হেন ঢাকার অন্তঃপাতী মাণিকগঞ্জ উপবিভাগের অধীন বুতুনীগ্রামনিবাসী ৮ আনন্দমোহন চট্টাপাধ্যায় মহাশয়ের পুত্র ত্রীরসিকমোহন চট্টোপাধ্যায়-কর্তৃক সংগৃহীত ও প্রকাশিত গরুড়পুরাণ পূর্ব্বখণ্ড সমাপ্ত । , & t