পাতা:আইন ১৮২৮.djvu/৩০

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

দেওয়ানী আদালতে মোকদমার বিচার ও নিষ্কপত্তি । ৪ আইন। য়াদীর দাওয়ার ন্যায্য স্বীকার করে তবে জজসাহেব কেবল ফরিয়াদীর সকল এজ হার ও তাহার সাক্ষরদিগের জবানবন্দীর তজবজ করিয়া যেরূপে আসামী হাজির হইলে ও জওয়াব দিলে মোকদম!ও ডিক্রীর হুকুম দিতেন সেইরূপ মোকদমার ডিক্রী করিবেন। ১ং ধা। আসামীর হাজির ক্রামিন হাজির না হইলে অথবা হাজির হইয়া দা ওয়ার জওয়ার না দিলে আসামীর স্বরূপ তাহার উপর নালিশ হইতে পারে। ইহা তে ফরিয়াদী উপরে লিখিত নিয়মানুসারে আসামীর প্রতি উদ্যোগ করিতে পারে। ১৩ধ । সম্রান্ত স্ত্রীর উপর তলৰচিঠ জারী করণ বিনা আদালতে কাহারে অনু রোধ না করিয়া সকল হুকুম ও ডিজী জারী হইবেক । ঐ স্ত্রী লোকেরদের উপর উকীলদ্বারা যেরূপে তলবচিন্তী জারী হইবে । নজির তলবচিন্ঠী জারী করিয়া তাহ। পুনর্ব্বার আদালতে দাখিল করিবে ও যেরূপে তাহ জারী করিয়াছে তাহার বেওরা ਚੋਂ পৃষ্ঠে লিখিলে। তলচিটী জারী হইতে না পারিলে ও আসামী হাজির না হইলে জজসাহেব একতরফা ডিক্রী করিলেন । ১৪ ধা। কোন সাক্ষী কিম্ব অন্য কোন কেহ কোন মোকদ্দমায় মিথ্য সাক্ষ্য দি লে’ জজসাহেব তাহারদিগকে শীঘু কয়েদ করিবেন পশ্চাৎ সে এলাকার দায়ের ও সায়েরের আদালতের সাহেবের নিকট তাহারদের অপরাধের বিচার হইবেক । ১৫ ধা। উত্তরাধিকারিত্বের ও বিবাহ ও জাতি ও সকল পুণ্যক্রিয়াবিষয়ক মোকদ মার ডিক্রী লোকেরদের মতানুসারে অর্থাৎ হিন্দু শাস্ত্র ও মুসলমানের শরার মতে করা যাইবে এব^তধিষয়ে পণ্ডিত ও মৌলবির ব্যবস্থা দিবেন । ১৬ ধ ॥ জজসাহেৰ মোকদ্দমার নিষপত্তাথে তাহার লেওরা আইনের মতে যা হার স্থানে জিজ্ঞাসা করিবার বিশেষ ক্ষমতা অপিত হইয়াছে তাহাছাড়া অন্য ক| হারে স্থানে ডিগ্রীকরণ উপলক্ষে কিছু জিজ্ঞাসা করিবেন না অথবা রিপোর্ট লইলেন না। কিন্তু ইহাতে পণ্ডিত ও মৌলবির স্থানে শরাও শাস্ত্রের পুণু করিতে বাধ হইবে ন। যে সময় তাহারদের প্রতি এমত প্রশু করণের আবশ্যক হয় তথন জজসাহেবের যে সওয়াল করণের ইচ্ছা হয় তাহলেথাইয়৷ তদুপরি স্বাক্ষর করিয়া মৌলবি ও পণ্ডি তোদিগকে তাহার জওয়াৰ লিখিবার কারণ দিবেন এব^মৌলবি ও পণ্ডিতের আপ নাদের উত্তরে স্বাক্ষর করবেন ওসে উত্তরের পত্রপ্রশ্নের পত্রের সহিত গাথ যাইবে। সওয়াল করিবার ও উত্তর দিবার তারিখ তাহাতে বিশেষ করিয়া লেখা থাকিবেক। 17) ("אסףצ জামিন । আদালতের হুকুম যে রূপে জারী হইলে । মিথ্যাসাক্ষির বিষয়। (১৮৮১ ॥ ৩ অ৷ ॥ এবপ, ১৮০৭ ॥ ৯ তাill এবপ, ১৮১৭ i ১৭ ठा ॥ ८मथ !j হিন্দু ও মুসলানের ব্যবস্থা । [১৭৯৮। ২ আ ৪ ধ। রাদ্ধার স্পষ্টীকৃত ] পণ্ডিত ও মৌলবির নিকট প্রশ |