পাতা:আত্মচরিত (শিবনাথ শাস্ত্রী).pdf/২৫৪

RCR fiqare nis vitvbfëve লোকে মনে করিল, এ সমাজ কাহারও বিশেষ সম্পত্তি নয়, সাধারণের সম্পত্তি, এখানে যথেচ্ছ ব্যবহার করিবার অধিকার আছে। এই কারণে বাহিরের লোকের মধ্যে কেহ মন্দিরের দ্বারে গোলযোগ করিলে যদি তাহাতে বাধা দেওয়া যাইত, তবে তাহারা বলিয়া উঠিত, “এটা যে DBBL DDDS gLB BBB DB K BDS S BDD gDD হাসিতাম। তৃতীয় ফলটি সর্বাপেক্ষা গুরুতর। এই নামের প্রভাবে, র্যাহারা ইহার সভ্য হইলেন, তাহদের মনে নিরন্তর এই কথা জাগিতে লাগিল যে ব্যক্তিগত প্রাধান্তে বাধা দেওয়াই এ সমাজের প্রধান কাজ । কর্ম্মচারীদিগের কাজের সহায়তা করা অপেক্ষা তাহদের কাজের দোষ প্রদৰ্শন করা ও তাহদের ব্যক্তিত্বকে সংযত করাই যেন সভ্যদিগের প্রধান কর্ত্তব্য। এই ভাব লইয়া কার্য্যারম্ভ করাতে প্রথম প্রথম কিছু দিন আমাদের পক্ষে কর্ম্মচারী পাওয়া কঠিন হইয়া দাড়াইয়াছিল। বাসিক সভাতে কার্য্যবিবরণ উপস্থিত হইলে সভ্যগণ এ ভাবে বসিতেন না যে DDBDBDBBD DBDD D BDD DDB BBDDSBYY TDBB করিয়া ভবিষ্যতে আরও ভালকাজের ব্যবস্থা করিতে হইবে ; কিন্তু সভ্যগণ এই ভাবে উৎকর্ণ ও উৎসূঙ্গ হইয়া বসিতেন যে কার্য্যবিবরণে কোথায় কি ক্রটি আছে তাহা বাহির করিতে হইবে এবং কোথায় কি ভ্রম প্রমাদ আছে তাহা লইয়া কাড়াছেড়া করিতে হইবে। বহুবৎসরে এই ভাব অনেক পরিমাণে গিয়াছে। কিন্তু সেই উৎকর্ণও উৎপৃঙ্গ ভাব, সেই ব্যক্তিগত শক্তির নামে ত্রাস, সেই ব্যক্তিগত স্বাধীনতার নামে অতিরিক্ত মাত্রার বোক, সেই কার্য্যে একতা অপেক্ষা প্রতিবাদ-পরায়ণতার ভাব এখনও সম্পূর্ণ যায় নাই। সাধারণ ব্রাহ্মসমাজের ভাব বলিলে সভ্যগণের মধ্যে মতবিরোধ দোষ-প্রদর্শনেচ্ছা প্রভৃতি বুঝায়। ইঙ্গা অনেক পরিমাণে ঐ নাম গ্রহণের ফল বলিয়া বোধ হয়।