পাতা:আত্মচরিত (শিবনাথ শাস্ত্রী).pdf/২৬৩

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


নবম পরিচ্ছেদ R9S S DBDYTBD KKD LD TB sLBDD DD DBB DBK কেন ? সম্পাদক-মানবের ধৰ্ম্মজীবনের ন্যায় গুরুতর বিষয়ে কি ভ্ৰান্তিশীল মানববুদ্ধির উপর নির্ভর করা যায় ? আমি-বেদের অভ্রান্ততা মানিয়াও দ্রাক্তিশীল, মানববুদ্ধির হাত এড়াইতে পারিতেছেন না। বেদের অর্থসায়ন এক প্রকার করিয়াছেন, YYDD BKDD DDSTBS BBDBB BBDD BB DDDD DBB দিবে কোন অর্থ ঈশ্বরের অভিপ্ৰেত অৰ্থ? এখানেও ভ্রান্তিশীল মানববুদ্ধিকে বিচারকরূপে দুই ব্যাখ্যাকৰ্ত্তার উপরে বসাইতে হইতেছে। অভ্রান্ত শাস্ত্ৰ দিলে, অভ্রান্ত টীকাকৰ্ত্তাও দিতে হইবে, নতুবা ভ্ৰান্তিশীল মানববুদ্ধির হাত এড়ান। যাইবে না। তৎপরে দেখিয়াছি, দয়ানন্দ এদেশে অভ্রান্ত শাস্ত্ৰ বলিয়া পুজিত অনেক অংশ বর্জন করিয়াছেন, কতকগুলি ED sDBKS DBDDS DBDBBBBB B D DD DD DBB DDBDS ইহা কোন প্রমাণে ? তাহাও ভ্রাত্তিশীল বুদ্ধির বিচারের দ্বারা। তবেই बाखिनौण दृकिब्र शङ श्श्टङ निष्ठाद्ध नाश् । বিচারটা এই মূল ভিত্তির উপরেই চলিল। সেদিন সন্ধ্যা হইয়া আসিল। পরদিন আবার বিচার হইবে এইরূপ কথা রহিল। ইতিমধ্যে সহরে জনরব প্রচার হইল যে, কলিকাতা হইতে ব্ৰাহ্মসমাজের প্রচারক আসিয়াছে, অভ্ৰান্ত শাস্ত্ৰ সম্বন্ধে বিচার চলিতেছে। তৎপরদিন যথাসময়ে পিপীলিকা শ্রেণীর ন্যায় হিন্দু, মুসলমান, খ্ৰীষ্টান, সকল শ্রেণীর লোক আসিয়া উপস্থিত। বিচারস্থলে মানুষ ধরে না। আবার সেই পূর্বদিনের তর্ক উঠিল। আমি ছিনাৰ্জোকের মত আমার আসল কথাটা ধরিয়া আছি, SDBKD DDD BD BBBS LBDBDD YE BDDB SDBS BDB DDB BDBD নড়ি না। তাহারাও আর ইহার জবাব দিয়া উঠিতে পারেন না ; তর্কের