পাতা:আত্মবোধ.djvu/২১

행한 אל विश्वलाडिङ्ग अर्थिईन (आअझ) ड्रउ अबिडौम्न द्धाक्रउख्न অবগতি না হয় তাবৎ জগৎকার্য্যসকল সত্যৰূপেই ভাস-' মান "হইয়া থাকে। রজত ষেপ্রকার শুক্তিকাধিষ্ঠানে ভ্রান্তিকম্পিত ও স্বপ্ন যেৰূপ আত্মাধিষ্ঠানে মনঃকম্পিত, জাগ্রদবস্থাও সেইরূপ ব্রহ্মধিষ্ঠানে অবিদ্যাকল্পিত সুতএৰ অধিষ্ঠানভূত ব্রহ্মতত্ত্বজ্ঞানে তাহার বিনুশি হয় । স্বপ্ন পদার্থকে কেহ২ স্মৃতি বলিয়া অঙ্গীকার করেন কিন্তু তাহ স্মৃতি হইলে প্রত্যক্ষের ন্যায় অবভাসমান কেন হইবে, বিশেষতঃ স্বপ্নেও এক প্রকার স্মৃতি হইয় থাকে তদবস্থায় বহুকাল দূরদেশে স্থিতি করিয়া স্বদেশীয় কোন প্রণয়ির প্রণয় স্মরণেও ব্যাকুল হইতে হয় । এতাবত। স্বপ্ন কদাপি স্মৃতি নহে কেবল মনের স্বকীয় ভ্রামক সামর্থ্যদ্বারা আত্মধিষ্ঠানে কপিত ইহা যধাবস্থিত, আত্মার • জ্ঞান হইলে যেৰূপ বিনাশ প্রাপ্ত হয় সেইৰূপ জগৎকার্য্যও তত্ত্বজ্ঞানে বিলীন হইয় থাকে। এই ৰূপ এতৎ, শ্লোকে বিশ্বভ্রান্তি বিষয়ে আত্মতত্ত্বের বিবর্তকারণত, উল্লেখ হইল। বিবর্ত্ত শব্দে তাছাকেই কহি যাহা পরিণাম কারণ অপেক্ষা অধিক কাল স্থায়ি হইয়া কার্য্য মাত্রে অনুগত হয়, যেগ্রকীর অন্তঃকরণের পরিণামৰ্দ্ধারা উৎপন্ন ভ্রমাত্মক রজত কার্য্যের প্রতি শুক্তি । কেননা শুক্তিতত্ত্বের জ্ঞানদ্বারা রজত কার্য্যের পরিণাম কারণভূত ভ্রান্তির বিনাশ হইলেও বিবর্ত্ত কারণ ৰূপ শুক্তি খণ্ডের বিনাশ হয় না। সেইৰূপ জগৎ কার্য্যের বিনাশে তাহার বিবর্ত কারণ ব্রহ্মতত্ত্ব যাহা সত্তা-সামান্যরূপে কার্য্যমাত্রে অনুগত আছে তাহার বিনাশ হয় ন] । ৭ । - ইন্দিামান্যত্নস্থাতে নিতে বিষ্ণৌ বিকল্পিতাঃ । ব্যক্তয়োবিবিধঃ সর্ব্বা হাটকে ফটক দিবং ৮।