পাতা:আত্মবোধ.djvu/২৯

অক্সিবোধ । #4 ভূয়োভূয়: বিকারপ্রাপ্ত হয়, সেই সবিক্রিয় বস্তুকে কি । প্রকারে চৈতন্য স্বৰূপ বলা যাইতে পারে। দেখ বাল্যকালে আমাদিগের মনঃ যে প্রকার অবস্থা প্রাপ্ত ছিল পৌগঙুদিক্রমে তাহার কত পরিবর্তন ঘটিয়াছে ইহ বিবেচনা করিলে এক ব্যক্তির মুনের দ্বারা যে পূর্ব্বাপর সকল কর্ম্ম কৃত হইয়াছে তাহ! কখনই বোধ হয় না । .যখন প্রত্যে -২ অবস্থায় মনের এতাদৃশ অবস্থার প্রভেদ হয় তখন যে তাহ। চৈতন্যস্বভাব হইবে ইহার সম্ভব কি ? চৈতন্যপদার্থ স্বয়ং অবিক্রিয় এনিমিত্ত সর্ব্বকাল সমভাবস্থায়ী, ইহা না বলিলে বিশ্বাধার পরমাত্মাকেও সবিকার বলিতে হয় অথচ তিনি নির্ব্বিকার চিন্মাত্র স্বৰূপ বলিয়া সর্ব্ববাদিমতে প্রসিদ্ধ আছেন । দেহের সহিত মনের অবস্থা পরিবর্তনের কথা কি কহিব, কাম ক্রোধ শোক বিষাদ, দৈন্য ইত্যাদিদ্বারা তাহার ক্ষণে২ বিকার প্রাপ্ত হওয়া কোন ব্যক্তির অপ্রত্যক্ষ, বিশেষতঃ মাদকাদি দ্রব্য তাহারজন্য মনঃ যে কিৰূপ অবস্থান্তর প্রাপ্ত হইয়া থাকে তাহ অনেকেরই বিদিত আছে । অতএব মনস্তত্ত্বকে কদাপি চৈতন্য স্বৰূপ বলা যাইতে পারে না । ১৯ । দেহেন্দ্রিয়গু নৃ কর্ম্মণামলে সচ্চিদাত্মনি । অধ্যস্যতেহবি:ব:কন গগণে নীল ভাদিবং । ১০ । .[ যদি বল দেহেন্দ্রিয়াদি আত্মা না হইলে আমি স্থল আমি কৃশ আমি করি আমি যাই এৰূপ ভান কেন হয়, - অতএব কহিতেছেন ] । যে প্রকার অজ্ঞ ব্যক্তিগণ মেঘাদি শুন্য নির্ম্মল, আকাশৈ নীলস্থাদির আরোপ করে, সেই প্রকার শুদ্ধ সজুজ্ঞান স্বৰূপ আত্মাতেও অৱিবেকদ্বারা দেহেন্দ্রিয়াদির গুণ ও কর্ম্ম সকল আরোপূিত হইয়। থাকে | ২০ { 帶 १f ९