পাতা:আত্মবোধ.djvu/৪০

è; " | আত্মবোধ । বাহানিত্যমুখীসক্তিং হিস্থাত্মস্থখনির্ব্বতঃ। ঘটস্থদীপবংশখদন্তরেব প্রকাশতে । ৫০ । - হে অনিত্য-সুখ-বিষয়ে আসক্তি ত্যাগপূর্ব্বক আত্মস্বখে নিৰ্বত হইয়া ঘটস্থ দীপপ্রভার ন্যায় অন্তরেই প্রকাশমান থাকেন। ৫৭ - উপাধিস্থোপি ভদ্ধর্শ্বৈর্নির্লিপ্তেব্যোমবমুনি । সর্ব্ববিমূঢ়বত্তিষ্ঠেদসক্তেবায়ুবচ্চরেং। ৫১। মননশীল ব্যক্তি উপাধিস্থিত হইয়াও উপাধি ধর্ম্মম্বার। " লিপ্ত হইবে না এবং সর্ব্বজ্ঞ হইয়াও মুঢ়বৎ থাকিবে ও বায়ুবৎ অসঙ্গৰূপে বিচরণ করবে। ৫১। . উপাধিবিলয়৷দ্বিষ্ণে নির্ব্বিশেষং বিশমুনিঃ। জলে জলং বিয়দ্ব্যোন্নি তেজস্তেজসি বা যথা ।। ৫২ ৷ যে প্রকার জলে জল আকাশে আকাশ তেজে তেজ প্রবিষ্ট হয় সেই প্রকার মননশীল ব্যক্তি পরমেশ্বরে উপধি বিলয় হইলে নির্বিশেষ ব্রহ্মে প্রবেশ করেন। ৫২। যল্লাভীন্ন পরোলাভে যংস্থখান্নাপরং সুখং ! যজুজ্ঞানান্নাপত্বং জ্ঞানং তদ্ভহ্মেত্যবধারয়েং। ৫৩ ৷ যদি বল ব্রহ্মেতে তাদৃশ লয় হইতে লোকের প্রবৃত্তি হইবে কেন, কারণ যাহাতে কোন লাভ বা কোন সুখ থাকে তাহাতেই লোক সকল প্রবৃত্ত হয়, এবিষয়ে কত্ত্বিতেছেন)। যে লাভহইতে অপর কোন লাভ নাই ও যে সুখছইতে অপর কোন সুখই নাই এবং যে জ্ঞান · হইতে অপর কোন জ্ঞানুই নাই তংহাকেই ব্রহ্ম বলিয়৷ অবধারণ করিবে অর্থাৎ ব্রহ্ম লাভহইতে অপর কোন লাভদিই গরিষ্ঠ নহে, এতাবত তাহাতে অবশ্যই লোকের প্রবৃত্তি হইত্ত্বে। বিস্তুতঃ সাংসারিক লাভাদিজন্য মনু