পাতা:আদিশূর.pdf/৭৯

আমাদিশূল [ डिौत्र अहि। ব্যবস্থাবিধান, এ পূর্ব্বাপর হয়ে আসছে তখন যেমন ছিল বশিষ্ঠ, বাল্মীকি, ব্যাসের বৈদিক মত, তেমনি তখন মানুষও ছিল ভীষ্ম, লক্ষ্মণ, পুধিষ্ঠির,-আজীবন কুমার-ব্রত অবলম্বন ক’রে থাকতে ‘পারুলতা-চৌদ্দ বৎসৱ অনাহারে অনিদ্রায় কাটাতে পাৰ্বতে-সত্যপালনে সভামধ্যে স্ত্রীকে উলঙ্গ দেখতে পারতো। এখন মানুষ হয়েছে দুৰ্বল, মানুষের মন হয়েছে দুৰ্বল, মানুষের পরমায়ু হয়েছে দুর্বল। তখনকার তখন আর এখনকার এখন ঢের প্রভেদ। বুঝেছে ব্রাহ্মণ। বৈদিক মতে এখন আর জগতের শুভ হবে না, পতঙ্গ মাতঙ্গের বোঝা নিতে পারবে না, পেষাঁ যাবে,-এ কলি। তক্ষশীল। কলি! কলি! হাঃ-হাঃ-হাঃ ! [ ব্যঙ্গসূচক মৃদু হাসিলন । কলি ক’কে বলছে বৌদ্ধগুরু ? সত্যেওঁ” হিরণ্যকশিপু, রত্নাকর ছিল, আবার কলিতেও তোমাদের উপান্ত বুদ্ধদেব জন্মেছে তো ? তবে কিসের কলি ? কালি শুদ্ধ মানুষের মনের ভিতর, কলি শুদ্ধ তার প্রবৃত্তির উপর। সত্য, ত্রেতা, দ্বাপরের পর কলির প্রভুত্ব নয়,--আমি বলি, মানুষের অধঃপতনের সময়ই কলির ক্রীয়া” কলি বলে কি মানুষের অঙ্গ-প্রতাঙ্গের কোন একটা কম হয়েছে, ধারণা-শক্তির কিছু হ্রাস হ’য়েছে, নাপরমাত্মারূপী পরমেশ্বর কলির জীব ব’লে ঘূণা ক’রে আত্মা ছেড়ে পালিয়েছে ? তবে কিসের ঘূণ্য কলি ? কিসের দুর্বল মানুষ ? কেন সহ श्व ना दक्षेिक था ? সনাতন। যদিও সব আছে-যায় নাই কিছুই, তবু একটা বিশেষ অভাব টের পাচ্ছি কি ? তক্ষশীল। 'অভাব বশিষ্ঠের মত একজন চালকের, এই তো ? সনাতন। জাছে কি? শত পুত্রশোক সহ ক'রে শক্রকে অবলীলাক্রমে ক্ষমা করতে পারে, তেমনটী পাবে কোথায় ? ভক্ষশীল। মাটী ফুড়ে উঠবে। tub