আদিশূর ও বল্লালসেন। GrE ব্রাহ্মণগণ তদবধিই কায়স্থ দিগের দান গ্রহণ এবং ইহাদিগের বাটীতে ভোজন করিয়া আসিতেন । কিন্তু যদিও সময়ের পরিবর্তনে এক্ষণে অনেকে কায়স্থ জাতির দান গ্রহণ করিয়া থাকেন, তথাপি ত্রিংশৎবর্ষপূর্ব্বে সংগ্রাহ্মণগণ কখনই কায়স্থ জাতির অথবা অন্যান্য করণ ও শূদ্রজাতির বাটীতে ভোজন অথবা দান গ্রহণ করিতেন না। পঞ্চব্রাহ্মণের কান্যকুব্জস্থ ব্রাহ্মণদিগকর্তৃক প্রত্যাখ্যানই সেনবংশীয় দিগের ক্ষত্রিয় জাতিত্বের প্রবলতম বিরুদ্ধ প্রমাণ । ৪র্থ। পূর্বে বঙ্গদেশের প্রতি সমাজেই কৌলীন্য ময্যাদা লইয়া বিশেষ আন্দোলন হইত, কোন ব্যক্তির নিকট পরিচয় দিতে হইলে কুলকার্য্যাদির উল্লেখ করা হইত,অকুলীনগণ কুলীন বরে কন্যা সমপ্রদান করিতে পারিলে সমাজে গৌরবও প্রতি পত্তি লাভ করিতেন। কুলীনগণ স্বীয় স্বীয় বংশ মর্য্যাদা অব্যাহত রাখিবার নিমিত্ত সাধ্যানুসারে যত্ন করিতেন, অপসম্বন্ধ ও অকুলীনের সহিত পঁক্তি-ভোজনে তাহাদিগের গৌরবের হানি হইত ক্ষ। যদিও এক্ষণে কৌলীন্য প্রথার আর পূর্ববৎ প্রচলন নাই, তথাপি হিন্দু সমাজে থাকিয়া কেহই বল্লালের
- বরং প্রাণ প্রদাতব্য বরং ত্যাজ্য সুষ্ঠাদয়ঃ ।
বরং সহ্যং মহৎ কষ্টং নকুর্য্যাত কুলদুষণং ॥ যস্মাৎ কুলপ্রকাশার্থং প্রত্যজস্তাত্মজামপি । বিশুদ্ধং হিকুলং পুংসং পরত্রেইচ শর্ম্মণে । কুলং ত্যক্ত ধনং গ্রাহ মিতিমূঢ় ধিয়াংমতঃ। কুলংকল্পান্তরস্থায়ি ধন্থমাত্তাবিনশ্বরং । । কবিকণ্ঠহার প্রণীত কুলপঞ্জিকা ।
