সত্য। ভাল। এই তিনটি গুণের পৃথক পৃথক্ উপাসনা। সত্ত্বগুণ হইতে র্তাহার দয়াদীক্ষিণাদির উৎপত্তি, র্তাহার উপাসনা ভক্তির দ্বারা করিবে। চৈতন্ত্যের সম্প্রদায় তাহা করে। আর রজোগুণ হইতে র্তাহার শক্তির উৎপত্তি; ইহার উপাসনা যুদ্ধের দ্বারা —দেবদ্বেষীদিগের নিধন দ্বারা—আমরা তাহা করি। আর তমোগুণ হইতে ভগবান্ শরীরী—চতুভূজাদি রূপ ইচ্ছাক্রমে ধারণ করিয়াছেন। শ্রকৃ চন্দনাদি উপহারের দ্বারা সে গুণের পুজা করিতে হয়—সর্ব্বসাধারণে তাহ করে। এখন বুঝিলে?
মহে। বুঝিলাম। সন্তানের তবে উপাসকসম্প্রদায় মাত্র?
সত্য। তাই। আমরা রাজ্য চাহি না—কেবল মুসলমানের ভগবানের বিদ্বেষী বলিয়া তাহাদের সবংশে নিপাত করিতে চাই।
পঞ্চম পরিচ্ছেদ
সত্যানন্দ কথাবার্তা সমাপনান্তে মহেন্দ্রের সহিত সেই মঠস্থ দেবালয়াভ্যস্তরে, যেখানে সেই অপূর্ব শোভাময় প্রকাণ্ডাকার চতুভূজ মূর্ত্তি বিরাজিত, তথায় প্রবেশ করিলেন। সেখানে তখন অপূর্ব্ব শোভা। রজত, স্বর্ণ ও রত্বে রঞ্জিত বহুবিধ প্রদীপে মন্দির আলোকিত হইয়াছে। রাশি রাশি পুষ্প ভূপাকারে শোভা করিয়া মন্দির আমোদিত করিতেছিল। মন্দিরে আর এক জন উপবেশন করিয়া মৃদ্ধ মৃদ্ধ “হরে মুরারে” শব্দ করিতেছিল। সত্যানন্দ মন্দিরমধ্যে প্রবেশ করিবামাত্র সে গাত্রোগান করিয়া প্রণাম করিল। ব্রহ্মচারী জিজ্ঞাসা করিলেন,
“তুমি দীক্ষিত হইবে?”
সে বলিল, “আমাকে দয়া করুন।”
তখন তাহাকে ও মহেন্দ্রকে সম্বোধন করিয়া সত্যানন্দ বলিলেন, “তোমরা যথাবিধি স্বাত, সংযত, এবং অনশন আছি ত?”
উত্তর। আছি।
সত্য। তোমরা এই ভগবৎসাক্ষাৎ প্রতিজ্ঞা কর। সস্তানধর্মের নিয়মসকল পালন করিবে?
উভয়ে। করিব;
সত্য। যত দিন না মাতার উদ্ধার হয়, তত দিন গৃহধর্ম্ম পরিত্যাগ করিবে?
