পাতা:আনবারশোহেলি.djvu/২১২

আনবারশোহেলি , ২০৩ আরম্ভ করে কিম্ব কোন বিপদ উপস্থিত করে, আর ভাবিদশী ব্যক্তির। প্রকাশ্য অপরাধের দণ্ড গুপ্ত ৰূপে ব্যবস্থা করেন নাই, আর অপ্রকাশ্য অপরাধের দণ্ড প্রকাশ ৰূপে কর। বিধি করেন নাই, অতএব পরামর্শ এই যে গুপ্ত পরাধের দণ্ড গোপনে প্রদান করুণ । পশু-রাজ কহিলেন যে সন্দেহ মাত্রেই আপন ভূতfদগকে অন্তর কর; আর নিঃসন্দেহ ব্যতিরেকে তাহারদিগের যথা থাকে যে নষ্ট কর। সে আপন পায়ে আপনি কুঠার মার। আর লজ্জ ও ধর্ম্মের পথ হইতে অন্তর হওয়া হয় । o বুদ্ধি আর শাস্ত্রে ইহা নহে সশ্রমাণ । সাক্ষি বিনা রাজ করে অনুমতি দান । তাহার কারণ বলি শুনহ নিশ্চয় । ঈশ্বরের অt জ্ঞা সম রাজ আজ্ঞা হয় । কথন সদয় হয়ে রাখয়ে জীবন । কখন নিষ্ঠুর হয়ে করয়ে নিধন । পরে দমনক কহিলেক যে রাজাদিগের দূরদর্শীত্ব ব্যতিরেকে আর উত্তম সাকি নাই, অতএব সেই কৃতঘ্ন যখন আপনকার নিকট আসিবেক তখন আপনি দূরদশী স্ব ৰূপে তাহার প্রতি দৃষ্টি করিলে অমান্যের যে ভাব তাহ। তাহার শরীর হইতেই প্রকাশ হইবে, আর তাহার কুরান্তঃকরণের চিহ্ন ঐ দেখিবেন যে যদ্রুপ আলিত তাহার বিপরীত আর চতুর্দ্দিগে নিরী-.