পাতা:আমতণ্ডূল নৈবেদ্য দিয়া বিষ্ণুপূজা হইতে পারে কি না এতদ্বিষয়ক বিচার.pdf/১১৪

[ ده د ] হউক ইর্যর আমতওলনৈবেদ্য কাণ্ডের তত্ত্বনির্ণয় এন্থে কেবল কতকগুলি উপহাসবাক্য, শ্লেষবাক্য এবং বিতও। আছে । তৃতীয় খ্রীযুত ক্ষেত্রপাল স্মৃতিরত্ন। স্মৃতিরত্ন মহাশয় অতিশয় ধীরস্বভাব হইয়া অতিশয় ঔদ্ধত্য ও অহমিকা পূর্ণ বাক্য প্রয়োগ করিয়াছেন। অনেকে কহিয়া থাকেন, ক্ষেত্রপাল স্মৃতিরত্ন মহাশয় বিষয়ীলোক, শাস্ত্রব্যবসায় ইহঁর পৈতৃক ধর্ম্ম নহে। এক্ষণে পাট ব্যবসায়ী হইয়ছেন। বলিতে অতিশয় দুঃখ উপস্থিত হইতেছে “বিষ্ণুনৈবেদ্যমীমাংস৷ ” পুস্তক প্রচার দ্বারা ধর্ম্মশাস্ত্র বিষয়ে তাদৃশ অনভিজ্ঞতার বিষয় পরিচয় দিয়া অনেক অংশে সপ্রমাণ করিয়া দিয়াছেন। যাহা হউক অভিজুলনৈবেদ্য কাও সমর্থন বিষয়ক প্রমাণ প্রয়োগে তদীয় আচরণ পর্য্যলোচনা করিয়া দেখিলে চমৎকৃত হইতে হয়। তিনি “ গুপ্তপল্লীনিবাসী ঐযুত রামধন বিদ্যালঙ্কার, কলিকতানিবাসী ঐযুত রামপ্রাণ শিরোমণি মহাশয়দিগের ব্যবস্থার প্রমাণরূপে উদ্ধত মন্ত্রমুক্তাবলীঃত প্রপঞ্চসার বচন বলিয়া যে “যুবতীন্তনবৎ রূত্ব ক্ষলিতং শালিতণ্ডুল। . কম্পয়িত্ব তু নৈবেদ্যং বিষ্ণবে তন্নিবেদয়েৎ” “ ক্ষলিত অর্থাৎ জলদ্বার ধৌত আতপভঙ্গুলকে যুবতী স্ত্রীর স্তনের আকৃতুির ন্যায় আকৃতিবিশ্লিষ্ট করিয়া নৈবেছ কপেন করতঃ খ্রীবিষ্ণুকে নিবেদন করিবে ” । - এই অমূলক অশাস্ত্রীয় বচনকে প্রমাণস্থলে বিন্যাস করিয়া রামধন বিদ্যালঙ্কার শিরোমণির স্কন্ধে উহার সমূলকতা ও শাস্ত্রীয়তা পক্ষ সপ্রমাণ করিবার ভরের