পাতা:আমতণ্ডূল নৈবেদ্য দিয়া বিষ্ণুপূজা হইতে পারে কি না এতদ্বিষয়ক বিচার.pdf/১২৫

[ ১১২ ] দিয়াছেন যেন সেই রূপ দয়া করিয়া আমার এই অপরাধ মার্জন করেন। সে যাহা হউক উল্লিখিত মহামহোপাধ্যায় মহাজন দিগের যথেচ্ছাচার দর্শনে হতবুদ্ধি হইয়াছি। বিতণ্ডাপিশাচী কিম্ব। উপরোধ অনুরোধের ভার স্কন্ধে আরোহণ করিলে কি ঐ মহাপুরুষদিগের দিগ্বিদিক জ্ঞান থাকে না ? কথিতই আছে, * উপরোধোহনুরোধশ্চ বিরোধো ব্যাধিরেব চ। অপরাধ ইতি পঞ্চ ধান্তীঃ সুধর্ম্মনাশকঃ ॥ তপক্ষেপের বিষয় এই যে র্যাহীদের এইরূপ রীতি ও আচরণ সেই মহাপুরুষেরাই এদেশে অনেক লোকের ধর্ম্মশাস্ত্রের মীমাংসাকর্তা এবং অনেককেই তাছাদের বাক্যে ও ব্যবস্থায় আস্থা করিয়া চলিয়া থাকিতে হইতেছে । যদি আমতণ্ডুলনৈবেদ্যদেওয়ার প্রথা বাস্তাবিক শাস্ত্রীয় বলিয় তাহদের বোধ থাকে অথচ কেবল বৰ্দ্ধমানরাজাধিরাজের উপরোধ বুশতঃ বা তৈলবটের লোভে অশাস্ত্রীয় বা অপ্রশস্ত কল্প বলিয়া ব্যবস্থা দেওয়া হইয়া থাকে তাহ হইলে কি যথার্থ ভজের কার্য্য করা হইয়াছে ? আর যদি আমতভুলনৈবেদ্য দেওয়ার প্রথা বাস্তবিক অশাস্ত্রীয় বলিয়া বোধ থাকে এবং সেই বোধীনুসারে আর দেশের কতকগুলি লোকের তাচার ও অদবলম্বনে কতকগুলি ব্রাহ্মণের যে বৃত্তি আছে, সে সকল রক্ষার উপরোধে, আপংকালে আমারও দেওয়া ফায় ইত্যাদি নির্দেশ দ্বারা আমান্ন নৈবেদ্য দেওয়াকে অপ্রশস্ত কম্প বলিয়া ব্যবস্থা দেওয়া হইয়া থাকে তাহা হইলে এক্ষণে অমিতণ্ডুলনৈবেদ্য দেওয়াই প্রশস্তকপ