পাতা:আমতণ্ডূল নৈবেদ্য দিয়া বিষ্ণুপূজা হইতে পারে কি না এতদ্বিষয়ক বিচার.pdf/১৩৮

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

[ ১২৫ ] স্কন্দপুরাণ, পদ্মপুরাণ, হেমাদ্রিত্নতস্থতি, মন্ত্রমহোদধি ও তাহার নীেকানামক টীক, লিঙ্গপুরাণ, কালিকাপুরাণ, জ্ঞানমালাতন্ত্র, পিচ্ছিলাতন্ত্র, বিষ্ণুসংহিতা ও তাহার কম্পতরুনামক টীকা এবং স্মার্তভট্টাচার্যের আহ্নিকতত্ত্ব, একাদশীতত্ত্ব প্রভৃতি প্রামাণিক গ্রন্থের ভূরি ভুরি বচনে, পরস্পর ঐকমত্য অবলম্বন করিয়া বিষ্ণুকে আমান্ন দেওয়া বিষয়ে যখন স্পষ্টাক্ষরে মুক্তকণ্ঠে নিষেধ প্রতিপন্ন করিয়া দিতেছে, তখন কতিপয় অতিসূক্ষামতি কৃতবিদ্য মহাপুরুষের স্বীয় বুদ্ধিমত্ত্ব প্রদর্শনার্থ কতকগুলি বচনের যথাশ্রুতার্থ প্রকটনে পরাভূখ হইয়া পরমদয়ালু সংস্কৃতভাষার সাহায্যে অদ্ভুত অর্থ উদ্ভ৮ বন পূর্বক মহাসমারোহে ষে বাগাড়ম্বর করিয়াছেন বোধ করি ধর্ম্মতত্ত্বানুসন্ধায়ী ধার্ম্মিকগণের নিকট তাহা কখনই আদরণীয় বা গ্রাহ হওয়া সম্ভবপর নহে। * এক্ষণে র্যাহার শাস্ত্রীয় কতকগুলি বচনের চিরপ্রচলিত ষথাক্রতার্থ গোপন এবং স্বমতপোষক অন্যার্থ কম্পমা করিয়া অনর্থক অর্থব্যয় ও জনসমাজে মহাকোলাহল করিয়াছেন তাহাদিগের ঐ অর্থের বলে উদ্ভাবিত নূতন মীমাংসা গুলির যে কত দূর পর্য্যন্ত সারবত্ত তাহারই পরিচয় দেওয়া যাইতেছে। অনেকেই কহিয়াছেন। যে, “ ল্ফিতওলসিদ্ধান্নমামান্নঞ্চ ত্যজেম্মুনে। ইত্যাদি বচনে এবং এইরূপ স্থলে আমান্নঞ্চ এই আমান্নপদোত্তরবুর্জ সমুচ্চয়ার্থবাচক । চকারদ্বারা স্বিতণ্ডুলের সমুচ্চয় বোধ হওয়াতে আমান্নপদ। সুতরাং স্বিতণ্ডুলের আমান্নবোধক বুঝিতে হুইবে । অতএব এৰচন দ্বারা বিষ্ণুপূজায় যে জাতঞ্চঙতুলের আমান্ন নিষিদ্ধ ইছা