পাতা:আমতণ্ডূল নৈবেদ্য দিয়া বিষ্ণুপূজা হইতে পারে কি না এতদ্বিষয়ক বিচার.pdf/১৪

• ( जन्। १२०० शैौंश । } &s ്) ′′ށނތ .م «م * ** ** *. *** *. سد م ه به MAMMMAMASAMAAA S S , - ‘- oA汉نمون অমভঙুল নৈবেদ্য দিয়া বিষ্ণুপূজ হইতে পারে কিনা ইছার মীমাংসা করিতে হইলে, প্রথমতঃ নৈবেদ্য শব্দের অর্থ নির্ণয়করা আবশ্যক। তন্ত্রসারে পূজাপ্রকরণে নৈবেদ্য শব্দের অর্থ বাছ প্রতিপাদিত আছে, তাহ উদ্ধৃত হইতেছে— নিবেদনীয়ং যন্ধব্যং প্রশস্তং প্রযতং তথা । তভক্ষ্যার্থং পঞ্চবিধং নৈবেদ্যমিতি কথ্যতে ॥ ভক্ষ্যং ভোজ্যঞ্চ লেম্বঞ্চ পেয়ং চূর্য্যঞ্চ পঞ্চমম্। সর্ব্বত্র চৈতন্নেবেদ্যমারাধ্যায় নিবেদয়েৎ ॥ ভক্ষ্য ভোজ্য গেছ পেয় ও চূর্য এই পঞ্চবিধ আহারযোগ্য প্রশংসনীয় পবিত্র ষে দ্রব্য দেবতাকে সমর্পণ করা যায়, তাহকে নৈবেদ্য বলে। সকল স্থলেই ঐ পঞ্চপ্রকার নৈবেছ আরাধ্য দেবতাকে অপণ করিবেক । ভক্ষ্যাদির লক্ষণ স্বথা ভাবপ্রকাশে--- আছারংগ্রভৃিষং চূর্য্যং পেয়ং লেঙ্কং তথৈব চ। ড়োঙ্গ্যং ভক্ষ্যং তথা চর্য্যং গুৰু বিদ্যাথোতরম্ ॥ ১ ঢুষ্যমিক্ষুদণ্ডাদি। ২ স্বেয়ং পানকশর্করোদকাদি। ৩ লেহুং রসালাধিতাদি। ৪ ভোজ্যং ভক্তস্বপাদি। ৫ ভক্ষ্যং লঙ্ছুকমওকাদিn ৬ চর্ব্বং চিপিটচণকাদি। -