পাতা:আমতণ্ডূল নৈবেদ্য দিয়া বিষ্ণুপূজা হইতে পারে কি না এতদ্বিষয়ক বিচার.pdf/১৫৪

[ sas I তদ্বারা যে উহাদের বিদ্যাবুদ্ধির অতি নিগুঢ় ভাও সাধরণের নিকট প্রকটিত হইতেছে তৎপক্ষে অণুমাত্রও ভ্রক্ষেপ করেন নাই । , দুঃখের বিষয় এই কিছুতেই কৃতকার্য্য হইভে পারেন নাই। এক্ষণে সকলে বিবেচনা করিয়া দেখুন যে প্রতিবাদী মহাশয়ের গৌতমীয় তন্ত্র ও শিলাৰ্চনচন্দ্রিকাঞ্ছত যে বচন লইয়া এই অধর্য্য কার্য্য অপ্রতিহত রাধিতে বদ্ধপরিকর হইয়াছেন ভদ্বারা কি প্রতিপাদিত হইতেছে । উক্ত হুই বচনে আতপতঙুল দ্বারা বিষ্ণুর হোম করিবার বিধি আছে, নৈবেদ্যে যে আতপতঙুল দিবেক তাহার প্রসঙ্গও নাই। নৈবেদ্য ভিন্ন অর্ঘ্য ও আবাহন প্রভৃতি কার্য্যে আতপ ভঙুল বৈধ ইহা কোনও কোনও শাস্ত্রে আছে কিন্তু শ্রীভাগবতের প্রসিদ্ধ টীকাকার সর্বমান্য পূজ্যপাদ ত্রধরস্বামী তাহাতেও সম্মত; মহেন বলিয়া যখন আমরাই স্বীকার করিতেছি তখন আতপ তঙুল দ্বারা হোম করিতে পারে ইহার প্রমাণ প্রচারিত করায় ষে কিরূপ বাদিনিরাস করা হইল তাহ বোধ ছয় কেহই বুঝিতে পরিবেন না । ফলতঃ অর্ষ্য, আবাহন ও হোমাদিতে ষে আতপ ভঙুল বৈধ ভাই আমরাও অবগত আছি, তাহ প্রমাণ করিবার নিমিত্ত কাহারও প্রয়াস পাইবার প্রয়োজন হইতেছে না, কেবল নিমিত্ত বিশেষ ব্যতীত নৈবেদ্যে উহা অবৈধ ও নিষিদ্ধ এবং ঐ সকল শাস্ত্রে কেবল অর্ঘ্য প্রভৃতি স্থলে যে আতপতঙুল ব্যবহার দৃষ্ট হইতেছে শ্রীভাগবতের অডি প্রসিদ্ধ টীকাকার সর্বদেশে সর্ব্বাৰা পূজাপা জবরধানী তাতেও সমস্ত হন।