পাতা:আমতণ্ডূল নৈবেদ্য দিয়া বিষ্ণুপূজা হইতে পারে কি না এতদ্বিষয়ক বিচার.pdf/১৫৫

[ s8९ ] ষ্ট্রভাগবতে একাদশ স্কন্ধে তৃতীয়াধ্যায়ে ৫৫ শ্লোকে টীকায় পুষ্পের সহিত অতিপভঙুল ব্যবহারের ষে বিধি আছে, তিনি ডাহার প্রকারান্তরে ব্যাখ্যা করিয়া পূজাস্থলে তাদৃশ ব্যবহারের স্পষ্ট নিষেধ প্রতিপন্ন করিয়া গিয়াছেন তদনুসারে উহার ক্রমসন্দর্ভকার পূজ্যপাদ ঐ জীব গোস্বামী এবং সারার্থদশিনীনামকটকীকার ঐবিশ্বনাথ চক্রবর্তী মহাশয় ঐ স্থলে মাল্যের বিশেষণ বিধায় অক্ষত পদে অম্বষ্ট কিম্বা অনুপহত অর্থ ব্যাখ্যা করিয়া বিরোধ উত্থাপনের কারণ নিবারণ করিয়া দিয়াছেন ইহাই আমাদিগের অভিপ্রেত। কিন্তু ইহা তন্ত্রসারকার প্রভৃতির মতবিরুদ্ধ হওয়াতে তন্ত্রসারকারের অভিরুদ্ধপ্রপিতামহের মাম্য শ্রীধর স্বামিপাদের লেখাকে অপ্রমাণ বলিতে প্রতিবাদী মহাশয়দিগের ভয়, সংশয় ব৷ সঙ্কোচ হয় নাই । শাস্ত্রে সবিশেষ দৃষ্টি না থাকিলেই ঐন্ধপ হয়। র্তাহারা পদ্মপুরাণের উত্তর খণ্ডে ১০৭ অধ্যায়ে কেরিকং রক্তপুপঞ্চ রক্তচন্দনমক্ষতম্। • নিগন্ধকুমুমং পথ্য বিলুল্য छन्मश् झलभ् ॥ মৃত্তিকাতাজপত্রঞ্চ সোঁবর্ণ রাজতং বিনা । দর্ডাংশ্চাপয়পাত্রাণি গোবিন্দর্ঘ্যে পরিত্যজেং ॥ গোর্বিন্দের অর্ধ বিষয়ে কোরক, রক্তবর্ণপুষ্প, রক্তচন্দন, অতিপতঙ্গুল, নির্গন্ধ পুষ্প, হরিতকীফল, বিশ্বের চন্দন ও পত্র, মৃৎপাত্র তাঅপাত্র ও স্বর্ণ রৌপ্য ব্যক্তিরিক্ত অপর ধাতুপাত্র এবং *শ এই সকল অশ্ব,পৰিয়াগ করবেক। - এই বচন দৃষ্টিগোর খাবলৈ বােধ হয় সর্বাৰা :পুঞ্জপদ মহাশয়াগের লিখিত সিদ্ধান্তের উপর দংশয়াপন্ন