পাতা:আমতণ্ডূল নৈবেদ্য দিয়া বিষ্ণুপূজা হইতে পারে কি না এতদ্বিষয়ক বিচার.pdf/১৫৯

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

[ $89 j দেণ্ডয়ার বিধান করা হইয়াছে এবং এবং ঐরুপ প্রথাণ্ড প্রায় বঙ্গদেশের সর্বত্র প্রচলিত আছে । সামান্যতঃ নিষিদ্ধ বস্তুও যে কাল বিশেষে বৈধ হয় ইহা আমরাও অস্বীকার করি না তাহার বিশিষ্ট প্রমাণও আছে শিবপূজায় সাধারণতঃ কুন্দপুষ্পের নিষেধ আছে কিন্তু মাঘমাসে তাহার প্রাশস্ত্য কীর্ত্তন করির বিশেষ বৈধত্ব প্রতিপাদিত হইয়াছে। যথা যোগিণীতন্ত্রে । শিবে বিবর্জয়েৎ কুন্দং মাঘে মাসি প্রশস্যতে । শিবকে . কুন্দপুষ্প দিবেক না কিন্তু মাঘমাসে শিবপূজায় কুন্দপুষ্প প্রশস্ত । অতএব পূর্ব্বোক্ত গৌতমীয়তন্ত্র ও পদ্মপুরাণ বচন দ্বারা প্রতিবাদী মহাশয়েরা বিষ্ণুর নিতাপূজায় আমানের নৈবেদ্যত্ব প্রতিপাদনের নিমিত্ত যে প্রয়াস পাইয়াছেন, তাহা বিফল হইল, যেহেতু উক্ত বচনদ্বয় কেবল নিষিদ্ধ বস্তুর কাল বিশেষে বিধানের বোধক মাত্র । - সামান্য বিশেষ বিধি নিষেধ স্থলে সচরাচর এইরূপ ব্যবস্থাই দেখিতে পাওয়া যায় । যথা “ অহরহঃ সন্ধ্যামুপ্রাণীত ”।. প্রতিদিন সন্ধা উপাসনা করিবেক । এ স্থলে স্কৃেদ সামান্যতঃ প্রত্যহ সন্ধ্যা বন্দনের স্পষ্ট বিধি আছে । কিন্তু শুদ্ধিতত্ত্বপ্নত জীবালি মুনির - * সন্ধ্যাং,পঞ্চ মহাযজ্ঞানৃনৈত্যিকং স্মৃতিকর্ম্ম চ । ” তন্মধ্যে ছপিয়েত্তেবাং দশাহন্তে পুনঃ ক্রিয়া ৷ অশৌচমধ্যে সন্ধ্যাৰন্দন, পঞ্চ মহাযজ্ঞ ও স্মৃতিবিস্থিত নিত্যকর্ম্ম করিবেক না। দশাহের অর্থাৎ অশোঁচের অন্তে পুনরায় ক্ষরিবেঙ্ক ॥