পাতা:আমতণ্ডূল নৈবেদ্য দিয়া বিষ্ণুপূজা হইতে পারে কি না এতদ্বিষয়ক বিচার.pdf/১৭০

[ ×ፃ ] সুতরাং উহাতেও বিষ্ণুপূজায় আমতণ্ডুলনৈবেদ্য বিহিত বলিয়া কোনও মতেই প্রতিপন্ন হইয়া উঠিল না দেখিয়া ভাবিয়া চিন্তিয়া এবং আশঙ্কায় উৎকণ্ঠিত হইয়া প্রতিবাদী মহাশয়ের স্বপক্ষ সমর্থনে ব্যগ্রতীনিবন্ধন শ্রীহরিভক্তিবিলাসপ্লুত পদ্মপুরাণের গৌতমাম্বরীষসম্বাদীয় দুর্ব্বাঙ্কুরৈঃ পূজয়িত্ব পূজান্তে মধুস্থানমূ । অক্ষতৈন্থ পশদুল কিমৰ্চয়লি কেশবম্ ॥ গৌতম অম্বুরীষ রাজাকে সম্বোধন করিয়া কছিতেছেন, ছে হুপবর দূর্ব্বাঙ্কুর দ্বারা মধুস্থদন পূজা করিয়া সেই পূজার অবসানে অক্ষত অর্থাৎ আতপতঙুল দ্বারা কি কেশবের অৰ্চন। করিয়৷ থাকেন ? এই বচন এবং পদ্মপুরাণীয় ক্রিয়াযোগসারের ১৮ অধ্যায়ে একদা কুলভদ্রাখ্যে ব্রাহ্মণঃ সর্ব্বতত্ত্ববিৎ । পূজয়ামাস মাং ভক্ত্য নৈবেদ্যাদৈার্নদীতটে। মামভ্যর্চ্য স বিপ্রেন্দ্রে মম নৈবেদ্যততুলং । যযৌ তত্রৈী বিক্ষিপ্য ভুয় এব নুজং গৃহয়। ইত্যাদি কুলভদ্রনামে সর্ব্বতত্ত্বজ্ঞ ব্রাহ্মণ একদা নদীতীরে আমাকে ভক্তি সহকারে নৈবেদ্যাদি দিয়া পূজা করিয়াছিলেন। অনন্তর সেই বিপ্রবর আমার নৈবেন্ত সম্বন্ধীয় অতুল সেই স্থানেই নিক্ষেপ করিয়াই পুনর্ব্বার নিজ গৃহে গমন করিয়াছিলেন। , এই ভগবন্ধুচন এবং বৃহন্নারদীয় পুরাণের । • প্রাতঃ শুক্লাম্বরবরো দস্তুধাবনপূর্বকমু। . গন্ধপুপাক্ষতৈঃ সম্যগৰ্চয়েদ্বাগযতে হরিং ॥ - প্রাতঃকালে দম্ভধাবন পূর্বক শুভ্রবস্ত্র পরিধান করিয়া বাক্ষ্য সংযম করতঃ গন্ধ পুষ্প ও অক্ষত অর্থাৎ আতপ ভঙুল দ্বারা ছরির গর্চল সম্পূর্ণ করিবেক । . . .