পাতা:আমতণ্ডূল নৈবেদ্য দিয়া বিষ্ণুপূজা হইতে পারে কি না এতদ্বিষয়ক বিচার.pdf/২১৬

[ २०७ ] শ্রীকৃষ্ণতর্কালঙ্কারের বাক্যের ও মতের প্রকৃত ঐক্যতাই সুস্পষ্ট প্রতীয়মান রহিয়াছে। । - , « এক্ষণে প্রতিবাদী মহাশয়েরা যে, মনুবচন ও তাহার টীকাকার কুলুকভট্টের এবং স্মার্ত্তভট্টাচার্য্যের তদীয় ব্যাখ্যা, যাহাকে তাহারা নিজ বিরুদ্ধ মত খণ্ডন পক্ষে ব্রহ্মাস্ত্রস্বরূপবোধে স্পষ্টতর বচন বলিয়া নির্দেশ করতঃ যে ব্রহ্মবৈবর্তবচন উদ্ধত করিয়া মহা আড়ম্বর করিয়াছেন সে সমুদয় যথাক্রমে উদ্ধত করিয়া মীমাংসা করা যাইতেছে। নাহাচ্ছদ্রস্য পকান্নং বিদ্বানশ্রান্ধিনো দ্বিজঃ । - আদদীতামমেবাম্মাদস্তৃতাবেকরাত্রিক ইতি মনুবচন । মাছাদিতি । অবিশেষেণ শূদ্রান্নং প্রতিষিদ্ধং তস্তেদানীং বিশিষ্টবিষয়তোচ্যতে অশ্রাদ্ধিনঃ শ্রাদ্ধাদিপঞ্চযজ্ঞশূন্যস্ত শূদ্রস্ত শাস্ত্রৰিদ্বিজঃ পকান্নং ন ভুঞ্জত। কিন্তুনান্তরাভাবে সতি একরাত্রনির্ব্বাস্থেচিভমামমেবান্নমস্মাৎ গৃষ্ট্ৰীয়াৎ নতু পকান্নম্। ইতি কুল্লুকভট্টব্যাখ্যানম্। বিদ্বান ব্রাহ্মণ, শ্রাদ্ধাদিপঞ্চবিধযজ্ঞহীন শূদ্রের পকান্ন ভোজন করিবেক না। যদি শূদ্রান্ন ভিন্ন অল্প অন্ন না থাকে, তাছা হইলে, এক দিবসের অস্থিারোপযুক্ত জামান্নই শূত্র হইতে গ্রহণ করিৰেক। অশ্রাদ্ধনঃ শ্রাদ্ধপঞ্চবজ্ঞশ্বন্তস্ত অৱর্ত্তে অম্লান্তরাতাৰে একরাত্রিকং একরাত্রিনির্ব্বাছোচিতং আমমন্নং দন্তমপি ভোজনকালে তদা ছাবস্থিতং শূদ্রান্নম্। ইতি স্মর্ত্তভট্টাচার্যব্যাখ্যানম্। so - শ্রাদ্ধাদি পঞ্চষজ্ঞশূন্য শূত্রের অন্ন ব্যতীত অন্য অন্নের অভা হইলে এক দিবসের মির্ব্বাছ উপযুক্ত জামান্নই তাদৃশ শূত্রের নিকট ছইতে গ্রহণ করিডে পারবেক, কিন্তু শূত্রকর্তৃক দত্ত, জামান্নও ভৌজমকালে শূদ্র গৃহে থাকিলে শূদ্রান্ন বলিয়। নির্দিষ্ট হয়। ব্রাহ্মণে বৈষ্ণবংশুদ্ধঃ পঙ্কান্নং দাতুমীশ্বরঃ। পঙ্কান্নং ছরয়ে দাতুমক্ষমাশতরে জনঃ ॥