পাতা:আমতণ্ডূল নৈবেদ্য দিয়া বিষ্ণুপূজা হইতে পারে কি না এতদ্বিষয়ক বিচার.pdf/২৪০

[ २२१ ] কোৱও দোষই ঘটে না, এই বিষয়ে ভুরি ভুরি প্রমাণবচন আছে, নিজ নাম কীর্ত্তনাদি দ্বারা ভগবান অনুগ্রহ করিলেই ঐ রূপ হয়, ইহা অগ্রে বৈষ্ণবমাহাত্মপ্রকরণে সবিস্তর ব্যক্ত রূপে লিখিত হইবেক, ধর্ম্মশান্ত্রেও উছ স্পষ্ট প্রকাশিতই আছে। ২২৪ । এক্ষণে হলায়ুধাদি সুবিখ্যাত গ্রন্থকারবংশরত্ব বলিয়া রাজসভাসদের বহুত শ্রীযুত ক্ষেত্রপাল স্মৃতিরত্বের বৈষ্ণবলক্ষণ লেখা প্রকরণে একটি কৌতুকাবহ বিস্ময়কর ব্যাপার দেখিয়া এ স্থলে উহার উল্লেখ পূর্বক আলোচনা না করিয়া আর ক্ষান্ত হইতে পারিলাম না । স্মৃতিরত্ন মহাশয় তাহার প্রকাশিত পুস্তকের ৪৩ পৃষ্ঠায় এবং ৪৪ পৃষ্ঠায় লিখিয়াছেন যে - “ধাজ্ঞবল্ক্য ঋষিও ব্রাহ্মণমাত্রকেই বৈষ্ণব ৰলিয়া নির্দেশ করিয়াছেন। যখন . . .” - যা সন্ধ্য সাতু গায়ত্রী দ্বিধা ভূত্ব প্রতিষ্ঠিত। সন্ধ্য উপাসতে যেন বিষ্ণুস্তেন উপাসিত; (খ)। সন্ধা ও গায়ী উভয়ই এক পদার্থ কেবল দুই অংশে বিভক্ত ছইয়াছে মাত্র, যিনি সন্ধ্যার উপাসনা করেন বিষ্ণুই তৎকর্তৃক উপাসিত হন।” - - t * ". ' ' , , , , & 4 e @ , (খ) সন্ধ উপষিত যেন এই পাঠের পরিবর্ত করাতে এবং উহার অনুবাদে যিনি সন্ধ্যার উপাসনা করেন এই লেখা দ্বারা এবং নিম্নে উদ্ধৃত নির্ব্বাণতন্ত্রীয় বচমে উপাস্তন্তে প্রভৃতি পাঠ দেখিয়া, ভাস্থার পরি- “ গৃহীত প্রণালীতে অনেকে অনুমান করেন যে স্মৃতিরত্ন মহাশয় ভালরূপে বিবেচন8না করিরাই ভাস্কৃশ কার্য সম্পাদন করিয়া থাকিবেন লিপিকর ব। মুঞ্জাকল্প বা শোধৱকরেঞ্জ প্রধাঙ্গ-বলিয়া নিজের ধর্থশাস্ত্র ஆ র্যাকরণBBBB BBB BBBBBBSBBBB BBDDD BB BB BBB DDD S